初修行的人，一定要养成好习惯，就是要讲求修法质量，不能只片面追求数量。按《广论》讲的，时间应尽量短，次数多，每次念佛，都集中精神，摄住妄想心就好。

　　宗喀巴大师这个教言很殊胜，不管坐禅还是念佛，刚开始时间短，次数则可以多。如果不懂这个道理，就会养成敷衍修法的习惯，就如有些人用起功来，一座的时间倒是挺长的，但是座上不相应，不懂摄心，边打妄想边用功，这样成了习惯，就很难改，成了一种禅病，或者说念佛的毛病。

　　这样修行下去，甚至可能越来越糟糕，人越来越愚痴，记忆力也越来越差。这种现象很容易产生的，因为你腿子一盘，只在形式上用功夫，一点都不提正念，昏沉就越来越重，昏沉就是一种无明，这样当然也就越来越愚痴。

　　这个地方要非常注意，念佛时要努力将心摄住才行，不能只图数量，要赶什么似的，念是念了不少，可一点受用都没有。我们平常动静闲忙都不要忘了佛号，随时都要提起佛号，但是还需要专门地摄心念佛，最好是座上修，以正知作守护，时时不忘正念，把每一句佛号都念好，慢慢来，急不得，时间短、次数多，每次用功几乎不打妄想，五分钟、十分钟、半个小时，把时间慢慢加上去。这样专一地用功，渐渐地功夫就得力了，不打妄想，那半小时的修法力量也是非常大，不但身体粗重感越来越轻，身体慢慢也好起来，人也精神了，有智慧了。

　　谈到修法的质量与数量，就说一下念佛计数的问题。计数是很有必要的，初学者没有稳固的不念自念的功夫，一定要计数。开始的时候，每天不用太多，为什么呢？因为一下子定太多，也没有办法每天都能完成，这样一天能完成，一天完成不了，没有个原则性，就容易放任自己的惰性，渐渐地就越念越少了。所以，要慢慢来，特别是规定自己专心念佛的日课，一定要从少做起，一点一点来，急不得；如果每天的功课都是散念，没有摄心来念的定课，这样念佛功夫很难上去。

　　然后，还有个注意的，一些人念佛计数有个完成的急迫心，就赶啊赶，这样不好。如果你计数的时候，不是那种不方便的散念，比如你在自己家里念，没有人打扰，那有时也不妨可以用计时念佛，专心地念，规定时间来念佛，时间固定，或一个一个时间段固定都可以。不管你规定的时间段能念多少佛号都不管，一定要每次把规定的时间念完，然后，按时间换算成最保守的数量（或不计数），这样时间定死，你就不会有那种赶集一样的躁妄心。但这有个前提——你的定课要适中，如果定得成了每天不赶着念就念不完的话，那这佛号就成了一个呆板的任务，难以得到念佛的法乐。