我们修学净土法门要落在信愿上，而不是仅仅在行上做功夫，这一点非常重要。如果你信愿具足，十念、一念就能往生；信愿如果不具足，千声、万声也不一定能往生。这确实是最大的一个关要。

　　而真信切愿，也不是说必须要通达经教、特别聪明的人才能达到。有一些老太太、老公公，甚至三岁小孩，他不见得有很高的文化、一肚子的知识，但是他也有可能有真信切愿，不怀疑。

　　下面就我们来看一个公案，是谛闲大师的一个弟子锅漏匠，大家应该比较熟悉。

　　倓虚老法师在《佛七开示》中讲到：

　　谛闲大师在金山住了好些年，他在金山住时当知客。有一天来了一位老乡，是他小时候的玩伴。

　　这个人说好听点是“手艺人”，实际上就是“锅漏匠”。这是一个非常苦的行业，一般人家里面的盘、碟、碗瓷器摔坏了或者裂开了，就找他来补锅漏，其报酬非常低，一般人也就胡乱给他几分钱。所以，这个锅漏匠对于人生痛苦应该是有很深的切身体会。

　　这个锅漏匠找到谛闲大师，说要出家，要拜谛闲大师为师。他虽然没有文化，但是非常朴实，说：“你只要收我做徒弟，你怎么说，我就怎么听。”

　　虽然他和谛闲大师小时候是玩伴，但可能也是谛闲大师的跟班，从小就对谛闲大师很崇拜。这时候谛闲大师是全国有名的大法师了，他就更崇拜了，所以很听话，说谛闲大师怎么说，他就能怎么做。

　　后来谛老就说：“南方浙江宁波信佛的人很多，差不多每一个乡村都有小庙，都有人信佛、拜佛。”到过浙江的人都知道，浙江几乎每一个村都有一个庙，这是很普遍的，谛闲大师自己也在那里住过（谛闲大师是浙江黄岩人）。

　　谛闲大师对这个锅漏匠说：“你年纪大了，也没有什么文化，如果在人多的大庙出家，那么很可能会受小和尚欺负。所以我就给你找个小庙，你什么都不用做，只管念一句‘南无阿弥陀佛’，到时候专门请一个当地的老太太给你做饭。你就只管念佛，念累了就休息，休息好了再念，白天夜里不间断地念，什么事也别管，到时候就吃两顿饭，我给你找好功德主。”

　　这个锅漏匠确实有福报，谛闲大师全都给他安排好了，我们一般人恐怕也消受不了这个福报。

　　这个锅漏匠非常老实听话，哪里也不去，就这样念佛，相当于闭关的状态。他刚出家就这样勇猛精进，就是因为相信谛闲大师。他只要睡醒了就念佛，这样念了三四年。

　　有一天他告诉煮饭的老太太：“明天你不要给我煮饭了，我不吃午饭。”

　　老太太以为是不是他明天要出门，有人要请他。

　　锅漏匠往生的时候，手里拿着八、九块现大洋，这是准备让人来办理自己的火化等后事的，而不是像有些猜疑心重的人想的，以为是不是临终贪钱？看他这样站着走就知道，这个钱绝对他是为了自己的后事，不麻烦别人才拿的。

　　出家人有许多都是这样的，不去麻烦任何人，全部都已经安排好了，连死了之后火化的钱都准备好了。

　　这个锅漏匠没有什么文化，这样念了三四年就站着走了，这在出家的高僧大德里面也少见。

　　我们都知道王龙舒居士是站着往生的，这是非常稀奇的，但是近代的时候，谛闲大师的这个老乡，只是一个没有文化的锅漏匠，念了三四年就站着走了，可见念佛法门确实不可思议。

　　这甚至是我们任何人都有可能做到的，只要你有信心。这个锅漏匠是对谛闲大师有信心，而我们只要对释迦佛、阿弥陀佛有信心就行了，你这样老实念佛，那很可能做到像这个锅漏匠一样，甚至站着往生。

　　选自仁禅法师：《往生论注讲记》

　　文章转自微信公众号：净土解行