对我们念佛人来说，一定要发菩提心，从我们自己念佛求生开始，接着由近及远利益他人。我们最亲近的、关系最密切的，首先就是父母。我们要报父母恩，要孝敬父母，最好的方法就是把父母直接送到永恒的、无任何痛苦的西方极乐世界，这是真正的大孝。

　　【念佛之人，当劝父母念佛求生西方。然欲父母临终决定往生西方，非预为眷属说临终助念，及瞎张罗，并哭泣之利害不可。】

　　这里印祖讲，念佛人要劝父母也念佛，求生西方。要想让父母临终决定往生，那你先要跟家里的人，包括你的兄弟姐妹，以及其他亲属讲清楚，做好工作，跟他们讲临终助念。如果你的父母年纪已经比较大了，事先就跟他们讲好，要临终助念，不要在那里瞎张罗，做一些有损无益的事情；即使父母去世了，也绝对不允许哭泣，在那里大喊、大叫、大哭是不行的。要跟他们讲清楚利害关系，这一点非常重要。

　　【故欲父母临终得眷属助念之益，不受破坏正念之害者，非平时为说念佛之利益，令彼各各常念不可。】

　　不仅仅要跟父母讲，也要跟兄弟姐妹、亲属朋友讲清楚，让他们也为父母念佛，而且他们自己也要经常念佛，这样，获益的不仅仅是父母，乃至于亲属之类都能得到净土法门的利益，最起码也可以种下善根。

　　【如是，则不独有益于父母，实有益于现生眷属，后世子孙也。临终助念，无论老少，均当如是。详看饬终津梁，自知。】

　　印祖在这里立下了一个家规，就像古代所讲的家训，比如《颜氏家训》。很多古代的名门望族，都有非常好的家训，几百年，甚至上千年，这个种姓能够长盛不衰，代代出人才，就跟家训有关。印祖在《文钞》里提到的彭氏，就是因为家训非常好，规定必须念《太上感应篇》之类讲因果报应的文章，所以他的家庭能一直出人才。

　　在这里，印祖主要从信佛的角度跟我们讲，要立下这样的规矩，这样对父母，乃至于对整个家庭都有很大的利益。

　　关于对临终的人助念，可以看《饬终津梁》这本书，里面专门详细地介绍了有关临终助念的道理。