净土法门法师:看破放下是修学佛法的要旨
《妄尽还源观》写的非常之好,让我们真正把世间看破,全是假的,没有一样是真的。
![](https://www.pumenpinqw.com/imgs/4083/15641074.png)
自性清净心里,什么都没有,物质现象、精神现象全没有,常寂光净土才是自己的真身,那是究竟圆满佛。十法界依正庄严从哪里来的?是我们自己的心现识变,自己的真性现的境界,自己的阿赖耶变的境界,能变所变,能现所现都不可得,何必要计较,何必要分别?计较、分别不放下,你这一生念佛,一天十万声佛号也不能往生。为什么?六道的根太深,你出不去。今天修行怎么修法?你看到喜欢的人,那个人是菩萨,你能把喜欢的心放下,你就出离。他要度你,怎么度你?度你这个贪恋,你对他没有贪恋,你就解脱。你看到很不舒服的那种人,他也是来度你的菩萨,你看到就讨厌,看到就不喜欢,对他就有怨恨,你要把怨恨心放下。没有这些示现,你怎么修?你的烦恼习气从哪里断?
(文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 (第一0五集) 2009/9/16 檔名:12-47-105)
我们要怎样学,才能够跟自性相应,融入?我们在这就能学到。电视的频道里面的现相,跟屏幕是不是融成一体?是的,可以说它融成一体。你再细细看,它是真的融成一体?是真的,也不是真的。为什么说是真的,又不是真的?要是真的融成一体,你把频道按掉,画面马上就没有。画面是画面,屏幕是屏幕,两桩事情,一而二,二而一,你不能说它是一,也不能说它是二,你才真正看到真相。明白这个道理,我们在这个世间生活工作,待人接物,我们跟这个社会是不是融成一体?融成一体。
我们今天凡夫麻烦在哪里?迷了,把它当真,不知道它是假的,所以在里头起心动念,分别执着,自找麻烦。你在这个里面起七情五欲,起贪瞋痴慢就堕落了,全搞错了。真正懂得了,不起心,不动念。人家问你,你知不知道?随问随答,不要想。人家问我,我不需要想怎样答复他,是自性流露,随问随答。释迦牟尼佛讲经说法四十九年,就是随问随答,有没有想过?一次也没有想过。凡夫要想,不想就不知道怎么答法。为什么?他着了相。诸佛菩萨不着相,随问随答,答的都是绝对正确,一丝毫错误都没有,智慧是不要想的。如果不是这么殊胜微妙,我们学佛做什么?所以方东美先生当年把佛法介绍给我,说了一句话,「学佛是人生最高的享受」,我们被这句话吸引住。我们想追求人生最高的享受,他告诉我,在大乘佛法里面,只要你真正去学,你能得到。公修公得,婆修婆得,不修就不得,决定得到,为什么?自性里面的,不是向外求。向外求,不容易求得到;向内求,有求必应。
这桩事情,方老师介绍给我,我得到章嘉大师详细给我说明,懂得了。我们真正想要得到,就得真干;不干,得不到。你光是听,还要人解说。不真正去干,那个解说就变成说食数宝,变成一种学术,不能得受用。真干,就是放下,什么都要放下,放下难,难舍能舍。
(文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 (第八十九集) 2009/8/31 檔名:12-47-89)
真正明白之后,应该放下,原来放下有这么多的好处,十法界六道里面的苦永远摆脱了。再到六道里面来帮助一切众生,做种种示现,有没有苦?众生看到有,佛菩萨有没有?佛菩萨完全没有,这不可思议!佛菩萨如果有,岂不是堕落了?佛菩萨是在表演,就像舞台、戏台,他在那里表演,照着剧本演,剧本叫你哭就哭,叫你笑就笑,有没有心?没有心,没有感受。世间人有感受,为什么有感受?他有情执,佛跟我们讲这是六道轮回的真因,第一个因,只要有这个东西,就出不了六道轮回。首先你得认识它,原来是这么回事情,我们把情执放下,一放下就变成智慧,原来情执就是智慧,迷的时候叫情执,觉了就叫智慧。所以可以这样说,情执是智慧迷失的现象,智慧是情执觉悟的现象,世出世间只有迷悟不同,除此之外没有一样是不相同。有分别就有四圣法界,有情执就有六道轮回,情执没有了,六道轮回就没有了;分别没有了,四圣法界没有了,至少要回到实报庄严土,实报庄严土也称作一真法界。
(文摘恭录--修华严奥旨妄尽还源观(第七十三集)2009/8/13 檔名:12-47-73)
净空法师法语:看得破、放得下,是真正的福报
1 佛法千言万语,总归一句是:看破、放下。佛法的修学是:看破帮助放下、放下帮助看破。
2 看破是智慧,放下是功夫。真理真相搞清楚,叫看破;做事圆圆满满,心里干干净净,叫放下。
3 看得破、放得下,才能入佛法之门;只要能看破放下,就能很快的契入佛法。
4 能看得破、放得下,你才能享受到真正的自在快乐。对于世间事得过且过,不要认真,心地就清凉自在。
5 与人无争,于世无求,就是看破、放下;一天到晚批评别人,不知道检点自己,这就是“看不破、放不下”。
6 凡事看淡,愈淡薄愈自在。平常对生死要看淡,对于世缘要看淡,决定不能留恋。能见所见,都不是真实,只要放下,即能脱离生死。
7 学佛,要从放下开始。没有放下是苦,没有放下是难;放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。
8 看破是心不颠倒,放下是心不贪恋。佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受,而不是什么事都放下。
9 事情做得比别人还要积极、还要好,而心地清净、丝毫不染着,这就是放下,这就是菩萨行。放下一切,才能见到事实真相。
10 净宗古大德常讲,放下身心世界,提起正念,正念就是阿弥陀佛。修净土的人,要常常想到“死”字,以提醒自己放下万缘,一心念佛。
11 这个世界的一切都是假的,所以一定要放下,一定要舍弃;如果你真正明了凡所有相,皆是虚妄,给诸位说,放下是太容易了!
12 真正难是看破难,放下很容易!看不破,实在讲就是放不下,放不下就是因为看不破。
13 多念念《金刚经》的四句偈,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,你就会觉悟。
14 觉悟整个人生是梦,梦里还争什么?梦里还有什么得失?梦里还有什么放不下?梦里还有什么看不破?
15 看得破、放得下,觉悟人生如过客,世间如旅舍,是真正的福报,真正的清凉自在。
16 要看破,要放下,永远做个无事的人。心里没有事,身也没有事,你说多快乐!
17 好事不如无事,无事才快乐,我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀,都传授给你们!你们如果要能够照办,一定快乐,一定幸福!
18 觉悟人生是无常、无我、苦、空,你就会将身心世界一切放下。