复习课，是从整个单元的内容来做整体的理解和思考，起承上启下的作用，让我们明确短期目标是什么，回顾自己是否达标。在集体自修时，我们小组用了三个半小时的时间，把这一单元的原文用自己的话进行了表述。

每到单元复习课，我就会有焦虑感。一方面是复习课内容多，有种时间紧、任务重的感觉；另一方面，觉得自己对药物吸收得不好。分享时同学们若不受益，更像是在自欺欺人。

本周小组学习结束后，同学们推荐我做主分享。内心生起两个念头，一是大家不想分享，所以把我推到前面；二是这单元我的表现让大家觉得精进，所以同学们推荐了我。第一个念头使我产生了负面心理，也是一种被动心理。既然大家不分享，那就我来吧！终究是要有人分享的。第二个念头使我产生了压力感，如果分享准备不充分，岂不是辜负了大家的期望，我一定要认真复习。无始以来的用心习惯，使我更关注事情的结果，并未在意自己用什么心在做。

这两个念头，充分地体现了凡夫以自我为中心的特征。修行的关键在于用心，平时自己大道理讲得头头是道，对内心的观照却很少，观念和行为都紧紧围绕着凡夫心，此心如磐石。而这两个念头，决定了自己分享的动机。而发心与结果是相应的，带着被认可的发心，用心轨迹会因无明产生烦恼，然后造业，导致增长和滋养凡夫心，导向的是与修行背道而驰的结果。

导师开示：“不要觉得念头是别人看不见的东西，就可以随心所欲，放任自流。要知道，它的每一次活动都在对你的生命产生影响。这种影响可能在当下发生，也可能处于积累的过程中。正面心念会成为良性的生命信息，导向良性的生命结果；负面心念会成为不良的生命信息，导向不良的生命结果。这就是心灵的因果，每一念都不会空过，不会被忽略不计。”

我已经在接受智慧文化的传承。在这个过程中，我知道了什么是对未来生命发展具有究竟意义和价值的。但是，这种知道和理解还很肤浅，并不是真正的有深度的理解，而自以为是的用心习惯却是无始以来的积累，根深蒂固、盘根错节。所以，即使自己现在学习智慧文化，不代表生命就有希望。如果继续麻木不仁，得过且过，那么，修学就只是我众多选择中的一个兴趣。要从生命的不良状态中走出来，需要不断地审视自己生命的处境，观察轮回现象正发生在自己生命的每一个当下。需要不断地直面生命危机，不放纵自己任何的随心所欲，对自己的用心做深刻剖析，再调整到正确频道上。

自己学习了几年，每节课都在树立正确观念，可大部分停留在理论层面。对于转化错误观念，将获得的正确观念落实于心行，进而用一种心替代种种心，这个纠正错误、重复正确的过程，是需要不断训练、培养的。以前，我倾向于做义工，忽略修学的重要性，义工行做得风风火火，即使上班时间有闲暇，我都不放过网络培训。由于修学没跟上，义工行也做得烦恼重重。

后来我成为辅导义工开始倾向修学，而这种倾向是形式上的，是学习方式的用功，或者说是用脑，并非用心。原以为只要把法义理清楚，对模式加以学习，似乎就能带好班。然而现实总是超出预设，因为辅导员岗位也是义工，不能仅仅停留于座上修。三年的辅导义工岗位，我最近才体会到“用心”的利益，就是对“苦”的认识，让我对《道次第》可以帮我快速掌握佛法核心，更加有信心。

带过的班里经常会有同学与我交流，起步一小时以上，谈家庭、工作、生活、修学、孩子教育、诉说心事等等，最近尤为繁多，给我带来的内心拷问更多。因为，我从不同的侧重面看到了有漏皆苦。每个人都太苦了，看似是一件又一件的事，但它埋下的是一念又一念的种子，这些种子随时地生根、发芽、结果。每一次的倾诉过后，我都会思考很多，对我来说这些思考更像是自问自答。以前我总是会带着帮别人解决问题的心，给出自己的意见和建议，用自己的经验、经历为别人解决当下的问题。

成为辅导义工后，我先把自己当作一个情绪的垃圾桶，用心聆听着他情绪的发泄。我会表示对他的理解，因为自己也像他一样不定期地发作。等他情绪平复后，让他接纳自己目前的现状，不要太过于苛责。然后再问他：如果你是他，你会怎么做？如果他是你，他会如何对待你？你们这节课学到哪里了？这节课的内容能帮你找到化解情绪的正见么？如果是导师，你觉得导师会怎么将你带出烦恼的泥潭？

也许是因为疫情，外在环境危脆不堪，导致内在烦恼日益增深。最近这样的通话特别频繁，使一群伙伴的重要作用得以体现。我并没有不耐烦，更没有生起帮别人解决问题的重要感。而是通过这些现象看到了轮回的本质，它来源于每个人内心的迷惑和执著。想要掌控子女的未来，对家庭和事业的粘著，在欲望的推动下永无终止，内在烦恼只增无减。一直以来我看不到的苦，同学们现身说法，帮我看到了。

我以为自己付出了时间和精力在帮别人，我是付出者，而真正获益的不正是自己吗？时而的不耐烦，通过与同学们的一次又一次交流，不是让自己变得更调柔了吗？通过理解、接纳、陪伴和引导，同学们感受到我的力量来源于法，更加安住修学，这不就是如教修行带来的疗效吗？我所认为的帮助别人解决问题，不正是受益于智慧文化的传承吗？认识到所见所闻的这些痛苦和烦恼，不正是我一直以来寻求解脱的重要前提吗？

希望出离苦，首先要出离集。修行的根本，在于将心从贪嗔痴中摆脱出来，使它不受五欲六尘的系缚。心的参与有了一定的积累，就会形成强大的惯性，主宰我们的生命走向。三士道是佛法修行的核心，从凡夫心出离，去除菩提心的杂质，实现佛菩萨品质。而《道次第》为我走向解脱指明了稳健而直接的道路，两套模式为我提供了让心参与和实践的平台。接受智慧文化的传承，直接关系到我的生命发展。《道次第》给了我强大的信心，而修学的意乐来自于一次又一次践行，一次又一次的依法修行，促使自己信心不断增强，并形成良性循环！

对照共修应具备的六种用心“自我检讨的心、接纳的心、结缘的心、随喜的心、利他的心和供养的心”，我很感恩小组同学推荐我做主分享，不仅让我收获了六种用心的清净利益，更得到了反复多闻、重复正确的心行积累！