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宣化上人:劝一切众生受持、读诵《妙法莲华经》

发布时间:2024-12-19 05:41:32作者:普门品全文网
宣化上人:劝一切众生受持、读诵《妙法莲华经》

劝一切众生受持、读诵

《妙法莲华经》

宣化上人慈悲开示:

浊劫恶世中 多有诸恐怖

恶鬼入其身 骂詈毁辱我

我等敬信佛 当着忍辱铠

为说是经故 忍此诸难事

我不爱身命 但惜无上道

我等于来世 护持佛所嘱

世尊自当知 浊世恶比丘

不知佛方便 随宜所说法

恶口而颦蹙 数数见摈出

远离于塔寺 如是等众恶

念佛告敕故 皆当忍是事

“浊劫恶世中,多有诸恐怖”:在五浊恶世这末法时候,在这世界上,有很多很多恐怖的事情。

什么恐怖呢?

“恶鬼入其身”:在末法时代,魔王兴盛,所谓“魔强法弱”,有恶鬼入其身。这个恶鬼怎么能入到人的身上来?就因为你心里不正当了;心若不正当,有邪念了,就容易恶鬼入窍──恶鬼附到你身上,广东话叫鬼上身。

这个鬼上身的人,什么知觉都没有了,也不知道自己是说的什么;因为邪迷心窍,那个鬼把他的心给迷住了,迷得他什么也不知道,所说的话,是鬼说的,这个人自己不知道。

我以前在Sacramento街的时候,遇到一个鬼上身的女人,她说她是圣人、是菩萨。我对她说:“菩萨应该什么都知道,你怎么什么也都不知道?”她没有话说,结果就走了!现在有很多这种冒充圣贤的。她自己本来是个鬼──恶鬼入其身,她说自己是菩萨,或者是什么什么佛,来教化众生;实际上,这都是恶鬼附身。

为什么鬼会附到人的身上?

就因为人的心变成鬼了!虽然是个人在这儿,行、住、坐、卧好像个人似的,可是他心里揣着鬼;因为他心里有鬼,所以外边的鬼就来了!外边的鬼和里边的鬼合而为一,所以他就被这个鬼所支配,自己作不了主了。

“骂詈毁辱我”:这恶鬼附到人的身上了,藉着这个人的身体,就来骂詈毁辱修道的人、破坏修道人。

“我等敬信佛,当着忍辱铠”:我们因为恭敬于佛、信仰于佛,所以常常穿着忍辱铠。铠,就是个甲,好像韦驮菩萨和关公穿的那个。

这铠有什么好处呢?

古来的人是用刀枪的,有这个铠甲,它用刀枪也扎不进去,用箭射也射不进去,有一层甲。现在着“忍辱铠”,就是他骂也骂不进来,他毁谤、你也不接受。

这个“骂”字,在梵语叫“阿拘卢奢”;若没有这个“阿”字,“拘卢奢”就叫“唤声”。那么这个“骂”,是谁成就的骂呢?是骂人的人成就的骂。那么他骂你,你若不接受这个“骂”,这个“骂”还是他自己接受。

为什么他自己接受?

因为他自己骂人,他心里已经是一种恶了,你不接受他这个骂,他恶上加恶;你不接受,他就觉得更不舒服了、更不快乐了:“为什么我骂你,你都若无其事似的?”所以有人若骂你,你不以为他是骂你;或者你知道他是骂你,你就想:“前生我大约骂过这个人,今生我这是还报。你骂由你骂,你骂多一点更好!”这样子就没有事了!

这个恶鬼附到人的身上,他来毁谤受持《法华经》的这个法师;因为相信佛,所以要着忍辱铠。

“为说是经故,忍此诸难事”:因为要讲说这一部《妙法莲华经》的缘故,把这一切最不能忍的事都应该忍了。

“我不爱身命,但惜无上道”:我因为弘扬《妙法莲华经》,把我的身命都不重视了、都不爱了!我身命有没有,都没关系了!可是我要护持这部《妙法莲华经》,要依照《妙法莲华经》来修行。

“我等于来世,护持佛所嘱”:我们于将来诸世,依照佛所吩咐的,来保护佛法、来弘扬佛法。

“世尊自当知,浊世恶比丘,不知佛方便,随宜所说法”:世尊!您一定是知道的,在这个末法,五浊恶世中的恶比丘,出家人和出家人互相毁谤,不知道佛所说的方便法门,乃是随顺众生的机宜,而说一切的法。

“恶口而颦蹙”:恶口,就是骂;颦,是把眉头皱起来。把眼睛、鼻子、耳朵、嘴,都搬到一起去,你说这像个什么?这么很不高兴的样子!

“数数见摈出,远离于塔寺”:数数,就是很多次。这个“数”字,要读成“硕”音。〈论语〉上:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”说你对君王是要很长气的──很长气,就是说一遍、又说一遍。那么去谏皇帝的过错,这你一定要得到一种污辱。你若对朋友这样子,譬如朋友有什么过错,你劝他一次两次可以了,不可以三番五次;你劝他劝得多了,他就对你疏远了!数数见摈出,就是很多次他都不理你,把你摈出;摈出,就是不和你在一起了,叫你离开这个塔寺。

“如是等众恶”:像这样种种的恶事来对付你,令你不能忍;可是,“念佛告敕故,皆当忍是事”:你要常常想念佛所告敕你的,应该把这种的恶事都忍耐下,不要对这种的恶人来发脾气。

诸聚落城邑 其有求法者

我皆到其所 说佛所嘱法

我是世尊使 处众无所畏

我当善说法 愿佛安隐住

“诸聚落城邑”:在所有的城市、聚落和村庄,“其有求法者”:假设有这个想求佛法的人,“我皆到其所”:我都发愿到这人所住的地方,“说佛所嘱法”:我给他说佛所嘱托的这种法──就是《妙法莲华经》。

“我是世尊使”:我是佛的一个使者,所以佛的事我都要做的。“处众无所畏”:我在大众的场所里边说《妙法莲华经》,是无所畏的。“我当善说法”:我发愿,我说法应该善说诸法,分别一切诸法实相。“愿佛安隐住”:我愿意佛安隐地住在常寂光净土,不要担心弘扬《妙法莲华经》这个事情。

我于世尊前 诸来十方佛

发如是誓言 佛自知我心

现在我等在世尊的面前,也在多宝如来和释迦牟尼佛所分身的十方诸佛的面前,发前面所说这种誓愿的言词;我这种心愿,我就是不说,佛也一定会知道的。我的心,就是要保护《妙法莲华经》、弘扬《妙法莲华经》;我们大众现在都是存着这种心、发的这种愿!

《法华经》这一品,叫“劝持品”;劝,就是劝一切众生受持读诵这《法华经》,也劝一切众生来听讲这《法华经》。那么一切菩萨和一切比丘、比丘尼都发愿来流通这《妙法莲华经》。

所以这〈劝持品〉,也就是愿意所有的人都依照这《法华经》来修行;依照《法华经》修行,才可以成佛。

在这个〈劝持品〉,劝持就要“恒持”;恒持就是要受持、读诵《法华经》。讲这一品,最后就是恒持来翻译;顾名思义,你们各位也应该“恒持”。恒持(果修)她以前作过几句偈,说:“果必能得,修诸福德;恒念定慧,持戒成佛。”这几句偈诵,我看了一遍,到现在这很久的时间,可也没有忘;为什么没有忘,她说得不错的!

现在讲完了“劝持品”,希望你们各位都发愿恒持《法华经》!

恭录自《妙法莲华经》劝持品浅释

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