佛陀的沉默

　　当发问的人没有能力了解答案时，或所问的问题存在根本的错误时，佛陀保持沉默。

　　经典中记载，佛陀在某些集会，对发问者的问题，不给予回答，保持沉默。一些学者误解了佛陀的沉默，轻率的下结论，认为佛陀不懂得回答那些问题。的确，佛陀不回答那些有关形而上的玄学或猜测性的问题。

　　当佛陀了解到发问者还不能理解答案的时候，或所提出的问题根本就是错误的。佛陀就保持沉默，不给予回答。令佛陀保持沉默的问题如下：

　　一、世界是永恒的？

　　二、世界是不永恒的？

　　三、世界有终结的？

　　四、世界是没有终结的？

　　五、灵魂是否与肉体一样？

　　六、灵魂是灵魂，肉体是肉体？

　　七、如来死后还存在？

　　八、如来死后不存在？

　　九、如来死后即存在也不存在？

　　十、如来死后即不存在也非不存在？

　　佛陀很清楚这些问题的本质，因此保持沉默。一个普通人在还没有觉悟的阶段，对这些问题的理解只凭直觉或想像，会对这些问题产生争议。

　　佛陀对这些问题保持沉默，事实比回答他们要来得实际。有些现象因为缺乏词汇无法说得清楚。在某些集会，佛陀非常耐心的应用人类有限的语言词汇，来解说真理，只要真理是绝对正确的，不管用什么语言或方式来表达都是一样的，不需要特别的去造作。如果想这么做，那么以人类那有限的观念，将会误导事实。这就是七个瞎子摸象的故事，谁也不能真的了解大象长得怎么样。一个先天视觉障碍的人，从来就不知道天是什么颜色。

　　佛陀并不打算回答所有的问题──那些没有意义的问题，或发问者目前尚未能理解答案的问题。佛陀是个很重实际的导师，充满慈悲心和智慧。他以浅白容易理解的言辞向人们讲述真理，让他们彻底的了解和让他们主动的去开发智慧。如果发问者提出与自我修行无关的问题，佛陀不给予回答。佛陀解答问题是要协助人们证悟自我，而不是展现他那无上的智慧。

　　佛陀用各种不同的方法来解答各种不同的问题。

　　第一种解答方法。只须要直接的回答「是」或「不是」。例如：「是不是所有事物都属无常？」答案是：「是」。

　　第二种解答方法。属于需要分析和思考的问题。比如有人问道：「安古里玛拉在成就阿拉汉之前是一位残暴的凶徒，他根本就没有资格成为阿拉汉。」凶徒是否有资格成为阿拉汉？这是一个需要分析和思考的问题，不能直接回答：「是」或「不是」，要不然，就不是正确的答案了。需要分析各种主观和客观的条件，经过思考后，才下定论，凶徒是否有资格在他这一生就证悟阿拉汉。

　　第三种解答方法。以反提出问题的方式，使发问者解决自己的疑惑。比如有人问道：「杀生为什么是一种罪行？」如果反问他：「如果其他众生杀害你，你有何感想？」那么这个问题就不需要再解答了。这是一种很自然的现象，如果解答了反而会造成混淆。

　　第四种解答方法。将问题搁置一旁，比如有人问道：「这个世界是什么时候开始存在的？」这个问题人类至今都无法找到正确的答案，只能能靠推理或想象，没有确实的答案。

　　佛陀给予的答案中，有很多和今日昌明的科学相吻合。罗拔.奥本海默说：「当我们问道：『电子的排列是否都一样？』答案是『不』。当我们问道：『电子是否都静止』，答案是『不』。或问：『电子是否在运动』，答案也是『不』。」佛陀针对人死后的情况，曾给予相同的答案。但是，这些都不是十七、八世纪科学家所能了解的。

　　必须要认清楚，佛陀对某些问题不给予明确答案。可是在经典里却存在着佛陀许多惊人的科学观点。这也就是为什么佛陀不愿满足那些好奇者，给予他们正面的回答。