“习惯是重复的结果”有感

近期学习了多闻的重要性、必要性，多闻的含义，多闻的好处和如何多闻。闻是所有修行的基础，闻思修和八正道都是以正见为前提；要想达到学佛的终极目标，必须多闻才能实现；善知识是来帮助我们闻法的，所谓自依止，法依止，否则做任何其他都是无用功；多闻一方面是广学多闻，另一方面是反复多闻，广学多闻可以帮助我们做出正确、智慧的抉择，反复多闻可以帮助我们将佛法落实于心行，在生命中产生力量；多闻的功德，偈颂分别从知法，远恶，舍无义和得涅槃，次第进阶，后各方面、各角度非常接地气地进一步说明多闻的利益；多闻的方法就是安住三级修学两套模式，将本论深入学懂学透彻。

通过深入思考和共同探讨交流，我意识到辅助材料里要求至少学习三遍的重要性和必要性；我认识到真诚、认真、老实的修学态度是多闻的应有条件；我决定继续运用八步骤的学习方法，自觉优化学习方式，保质保量地完成定课的禅修。

导师有一句话最触动我：任何一种心念、兴趣的培养，包括烦恼的形成，都是重复和强化的结果。

这句话完全颠覆了我的认知。我以为好的心念和好的兴趣能否培养是有天分存在的，我认为学习知识或者技能是有看人的能力的。但导师这句话，让我打破了原有认知，让我明白兴趣的培养、人格的养成、心念的形成，都是重复与强化造成的结果。

就像以前我不太喜欢吃冬瓜，后来迫于无奈硬着头皮吃，天天吃，慢慢地反倒觉得冬瓜是非常可口的佳肴。以前不喜欢做八段锦，后来在读书会做了几次；尤其是在西园，在导师的带领下练习过两次后，对导师行云流水般的动作喜欢至极，慢慢也开始自己找时间和着口令做了起来，感觉也是越来越好，渐渐也喜欢上了练习八段锦。以前觉得说一些表扬别人的话，很虚伪，明明看到别人不好的方面，硬是要说什么表扬的话、好听的话，太对不起自己的良心了；后来接触佛法，参与义工行，并在工作中吸取经验教训，发现看到他人的闪光点才是真本事，看到他人不好的地方谁都可以，而真诚地赞扬他人确是很了不起的。不断地熏习这些观点，自己也学会了如实地赞美他人，让他人感到快乐自在。

以前看问题是很负面的，对自己把握不好的事情，充斥着纠结、自卑和无力感。学习佛法后，开始反复思考：心念是不是无常的？事情和看待事情的观念是不是两个问题？善缘和恶缘是不是都是增上缘？随缘进取，难道就是什么都不做吗？引起烦恼的念头是真实的吗？在这件事上，我可以发起感恩心，恭敬心和慈悲心吗？在这件事上，我可以做什么正向的努力吗？我可以创造什么条件来促成事情的解决呢？当我开始这样一问一答的时候，往往心念越来越清净，心越来越轻松，事情很快能够找到好的、甚至从来都不曾预想到的解决办法。

刚开始运用这一套观察修的时候，是很吃力的，因为要和自己的固有观念和习气对抗，需要多花很长时间。

有时候不得不对着镜子，自己跟自己对话。而且固有心念容易反复，在它冒头的时候，必须有意识甚至刻意地用这一套。通过一次次对境时的反复训练，加上每周的法义学习，不断纠正自己的错误套路，现在遇到烦心事会很快转境了，也越来越喜欢在烦心事上训练心行了。

同时也明白，往昔所造业力我是看不清楚的，需要自己更加勇猛精进，按照三级修学两套模式的标准，反复模仿训练正确心行，这样才能向着良好的生命品质目标不断靠近。