称名正行。“若口称即一心专称彼佛”，一心专称南无阿弥陀佛。如果称念阿弥陀佛的名号之外，又称念其它的诸佛菩萨圣号，就不叫一心，就叫二心。如果你很喜欢修许多法门，我可以很真诚的劝勉你，一心念佛，你到了西方极乐世界之后，有阿弥陀佛最高明的师父，每天教导八万四千法门，哪一法门你不懂?你在这边没有办法参禅开悟，你念佛往生到西方极乐世界，一定开悟，延寿大师跟我们讲的：

无禅有净土，万修万人去，

但得见弥陀，何愁不开悟。

怕我们没有往生西方极乐世界而已，到了西方极乐世界，见了阿弥陀佛，还不开悟吗?一定开悟。所以一心专称彼佛，善导大师的劝勉，对下劣的众生而言很重要。当然你的根器非常的猛利，现在参禅就能开悟，我一定赞叹你、肯定你。但是祖师为着下劣的凡夫设想，确实专称阿弥陀佛的名号，有必要。

不只善导大师劝勉我们专称阿弥陀佛的名号，彻悟大师也是劝勉我们专称阿弥陀佛的名号。彻悟大师开示：

一句弥陀，要在行专，

单提一念，斩断万缘。

彻悟禅师是中国净宗第十二代祖师，非常会讲经，法缘非常的殊胜。彻悟禅师这一首偈颂法语，也是劝勉我们念阿弥陀佛的名号一定要专，“要在行专”，最重要的就是修行要专。

不只善导大师、彻悟禅师劝勉我们念佛要专。印光大师是距离我们最近的一位祖师，印光大师在《文钞》说：

行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。

请你们把头转到右边，我们大殿的墙壁上就有贴了印光大师开示的这一段话。我们要怎么念佛?你照印光大师开示的这一段话去念就对了。因为经常有人会问：“师父!我要怎么念佛?”我就告诉他，二十四小时念佛，行住坐卧念佛，穿衣吃饭念佛，从早到晚念佛，从晚到早念佛，一句佛号不令间断，这不就是二六时中念佛吗?不就是专念吗?

如果你早上念观世音菩萨，晚上念阿弥陀佛，那就不是印光大师开示这一段话的修法了。印光大师告诉我们“行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，”如果你早上又念了观世音菩萨，那就间断了。

说不定你觉得，只有念南无阿弥陀佛，再接念南无观世音菩萨，还不够，你一定想要念多一点，所以一定会这样再问：“我可不可以十斋日，再兼念南无地藏王菩萨?”可以啊!当然可以啊，南无地藏王菩萨。如果你觉得念三位佛菩萨的圣号还不够，还可以再兼其他的，念南无文殊师利菩萨，感觉可以靠着菩萨的加持，让自己有智慧一点。如果你觉得说，那我有智慧，也能得到观世音菩萨的保佑，消灾免难，不过我想自己培养一些慈悲心，那我就鼓励你，再兼念南无弥勒菩萨。那你每天念不同的佛菩萨，六天就好，第一天念南无阿弥陀佛，第二天念南无消灾延寿药师佛，第三天念南无观世音菩萨，第四天念南无弥勒菩萨，第五天念南无文殊师利菩萨，第六天念南无地藏王菩萨，第七天死了。要死的时候，不知道要念什么佛菩萨的名字，会不会这样迷惑?会!为什么?

善导大师是阿弥陀佛示现的祖师，他为什么叫我们一心专称阿弥陀佛?很简单的道理，我把刚刚的例子再进一步说明，你就明白祖师的用意。第一天你念南无阿弥陀佛，第二天也念南无阿弥陀佛，第三天也念南无阿弥陀佛，第四天也念南无阿弥陀佛，第五天也念南无阿弥陀佛，第六天也念南无阿弥陀佛，第七天死了。要死的时候念什么?南无阿弥陀佛。你就不会迷惘了，你就不会不知道要念什么了。这样的道理很明白，所以当然一心专念阿弥陀佛的名号。(选自《净土宗略要文》)。