摘自《无尽意菩萨经》经文原文:
一:诸佛世尊于无量劫所集阿耨多罗三藐三菩提,无尽意菩萨今于是大集经中已说其义。若有闻是无尽法门,信解受持读诵解说,当知是人则为具足是无尽法。
二:若有善男子、善女人学菩萨道,于一劫中供养诸佛,学戒威仪,以堪忍力尽诸众生生死苦际,精勤修集如救头燃,于诸禅定一心成就智慧方便,若离此经,我说是人未能具足六波罗蜜。舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经典信解受持、读诵解义、如说修行,我说是人已为具足诸波罗蜜,速得成就阿耨多罗三藐三菩提。何以故?舍利弗,若有菩萨受持此经为他演说,即为具足檀那波罗蜜。何以故?于诸施中法施为胜。初不忘失菩萨之心,若持此经即是持戒,故能具足尸罗波罗蜜。何以故?一切菩萨所学禁戒是经所摄。若于此经能堪忍乐,一切众生所不能坏,能于是中进修忍辱,即为具足羼提波罗蜜。若是经典勤行转说,身口意业精勤修集,即为具足毗梨耶波罗蜜。若于是经其心寂灭无有散乱,一心定意分别法相,即为具足禅那波罗蜜。若于是经自得现智,不从他闻得正行智,即为具足般若波罗蜜。舍利弗,若有菩萨勤学是经,若欲具足诸波罗蜜则为不难。舍利弗,若有菩萨学习此经,受持读诵,如说修行,书写经卷,当知是人一切佛法已为在手。四大之性可变令异,是菩萨心于阿耨多罗三藐三菩提不可复转。舍利弗,此经典者即是菩萨不退转印,是故菩萨当求是印。若有善男子、善女人亲近是印者,则为亲近一切佛法。
三:尔时,四天王及其眷属即从座起,合掌向佛白佛言:“世尊,我等四王是佛弟子,已得道迹
。若有善男子、善女人受持是经,我等堪任为作卫护供给侍使,当于是人起如来想。何以故?是经典中出诸乘故。”四:尔时,释提桓因即从座起,合掌向佛白佛言:“世尊,我数从佛闻无量无边百千经典,未曾得闻如是经典分别深义。世尊,在在处处国土郡县城邑村落有说此经者,我躬当与三十三天故往听受,并护法师益其气力,勇猛精进正念辩才,令是法师于诸大众得无所畏广能宣说如是经典。”
五:尔时,梵自在天王合掌长跪前白佛言:“世尊,若是经典流布之处,我躬当与其余梵众并诸眷属,舍禅喜乐往诣彼所听受咨请。我往彼时当现四瑞令其觉知。云何为四?一者、令见微妙光明;二者、得闻殊异之香;三者、令说法者得无碍辩及正忆念,所说吉祥不失章句;四者、令其大众发善欲心,喜乐听法无有厌足。以是四瑞,应知梵天王与其眷属躬来听法。”
六:尔时,第六魔王波旬合掌白佛言:“世尊,如是经典,令我势力一切羸劣。何以故?若有菩萨闻是经典受持读诵为他广说,当知其人即为受记。世尊,如是菩萨所往之处至诸佛界,当知如佛世尊,我今所有憍慢嫉妒贡高之心,以无尽意威德力故皆已摧伏。我今当护如是经典及说法者,是经所在流布之处,乃至不起一念之心而作留难,何况身往故作因缘?”
七:尔时,会中有六十亿诸菩萨摩诃萨应护法者,即从座起合掌白佛言:“世尊,我等要当宣传此经令至十方。娑婆世界弥勒大士,自当于中护持是典及说法者。世尊,若佛灭后后五百岁,若有菩萨闻是经典受持读诵,当知皆是弥勒神力之所建立。”
此经极其殊胜,希望各位师兄仔细看看此经的功德,然后受持此经,广宣流布,让此经普传,利益每一位众生!感恩!
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