“异族”皇帝不爱杀生？云冈石窟雕像，见证北魏佛教的兴起

云冈石窟是中国规模最大的石窟艺术之一，与洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟和敦煌莫高窟并称为中国四大石窟艺术瑰宝。云冈石窟属于佛教艺术，然而它的构建者却是异族入主中原的鲜卑族。

云冈石窟大佛像云冈石窟大佛

云冈石窟鲜卑族在公元4世纪建立了北魏，到了公元5世纪鲜卑族建立的北魏政权渐渐统一了北方，云冈石窟就是在公元5世纪建立的。云冈石窟位于今天的山西大同，在孝文帝迁都洛阳之前曾一度是北魏的都城。在国都建造云冈石窟，由此可见北魏皇族对于佛教的推崇。

云冈石窟佛像

佛教传入中国的时间是东汉明帝年间，公元纪年为1世纪，然而佛教彻底在中国得到盛行是从南北朝开始。尤其是北朝，自从西晋末年以来五胡乱华，中原动荡长达3个世纪，百姓流离失所，生活困苦不堪，这个时候就需要一个精神寄托。

云冈石窟小佛像

佛教主张修来世，这辈子受罪越多，下辈子就会相符，符合当时人们追求的精神理念。加上由于北朝动乱，土地兼并严重，百姓为了生存，出家当和尚也是维持生计的最好出路。佛教除了具有底层基础，上层文人士大夫对于佛教也保持支持的态度。

云冈石窟外景

南北朝的战乱导致文人出现躲避尘世的现象，文人避世促进了对玄学的研究，配合文学创作，佛教在这个时候也就兴盛起来。

由于上层文人对佛教的传播，一些天竺（印度）高僧能够进入中国并进行传法，北朝政权皇帝如后赵的石勒、前秦的苻坚先后拜印度僧人鸠摩罗为国师。

云冈石窟小佛像

到了北魏时期，开国皇帝拓跋珪仰慕中原文化，对于当时流行的多种文化均保持吸收的态度，佛教主张避世的思想在某种程度上有利于国家稳定，北魏皇族对于佛教持大力支持的态度。到了文成帝时期开始修建云冈石窟，历经60多年冈石窟宣告完成。

云冈石窟佛雕像

在修建云冈石窟期间，北魏出了一位明主孝文帝拓跋宏，其人对于中原文化更加仰慕。孝文帝时期是整个北魏较为稳定和繁荣时期，云冈石窟的建造集中了国内最优秀的匠人，其中的大佛造像在孝文帝迁都洛阳之前全部建成。迁都洛阳后，对于小型洞窟的建造并没有停止，一直到孝明帝才算全部完成。

云冈石窟小像

孝文帝时期由于迁都洛阳，推行“全面汉化”，在云冈石窟建造的过程中，佛造像也变得清新典雅。云冈石窟的建造对于北魏来讲不仅仅是对佛教艺术的推崇，更是民族融合的一个见证。

云冈石窟彩像云冈石窟佛像石刻

北魏皇族的支持、当时环境的影响以及文人的推崇促进了佛教在南北朝的兴盛，而云冈石窟正好见证了北魏佛教或者说佛教在中国的兴起。