“茶马古道”才是让南红结缘佛教的主因，成为佛教七宝之一

南红一直是藏传佛教的七宝之一，藏传佛教的盛行在很大程度上推动了七宝的发展，从而使得七宝在当今社会收到热烈追捧。佛教经典《阿弥陀经》中记载，佛家七宝指的是金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙。所谓“赤珠”，就是指红色的珠子。而七宝之一的赤珠指的就是南红。

在藏区，以前南红只有宗教领袖、有钱人和贵族才能够佩戴，被尊为佛家至宝。而南红发展确实与藏传佛教有着深厚的渊源！

首先，南红是玛瑙，红色的玛瑙，汉代之前称为“赤玉”或“赤琼”。南红玛瑙在藏语中叫作ma.rai或者是ma.zhou，翻译成汉语即红色的石头或赤琼。佛教传入中国后，“赤玉”被玛瑙替代，作为佛教七宝之一，被镶嵌在许多供奉佛像上。

佛教密宗认为，南红玛瑙是一种可以与神灵沟通的奇异石头，拥有和佩戴可以驱邪避灾、护身平安。自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望。

在甘孜州东谷寺藏元代经卷中，南红玛瑙被说成是“天龙八部中厉鬼之血”，据说佩戴它可以驱邪避灾。

采用镶蚀工艺制作的藏传天珠，其主要材料就是玛瑙，西藏有句老话：“玛瑙不红，一生受穷。”南红代表鸿运，代表吉祥如意，所以很多藏传佛教信徒会随身佩戴南红扁珠、勒子、珠子串成的项链。在清朝时，因为雍正皇帝信仰藏传佛教，南红随着藏区文化进入清廷，也对中原佛教文化产生了深远影响。

在保山，人们可通过茶马古道将这些南红玛瑙小物件销往西藏地区，以及缅甸、越南、泰国、尼泊尔、印度等国家。茶马古道起始于古代西南边疆的茶马互市。唐朝时因为唐明皇颁布法令禁茶入藏，反而促成了滇茶进藏。茶马古道分川藏、滇

藏两路，连接川滇藏，是古代中国滇、川、藏之间的一条重要的贸易通道。

滇藏茶马古道大约形成于公元6世纪后期，它南起云南南部，经过丽江、香格里拉进人西藏，直达拉萨。最重要的是，保山在古代是南方丝绸古道的要冲，从保山腾冲国家级猴桥口岸到缅甸北重镇密支那仅有131千米，再往西走400多千米就可抵达印度的雷多，是中国通向南亚、东南亚和印度洋的国门重地和桥头堡。

当然，如今的茶马古道已经换了交通工具，而南红的流动也没有了古时的昌盛，随着2013年拍摄的纪录片“南红诱惑”和“南红出山”播出后，在全国引起极大轰动，南红的爱好者更加庞大。相信，现代的茶马古道正以最新的方式带动着南红的发展。作为一个爱好南红的小编，愿为南红尽一份传播之力。

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