佛法不渡无缘人

　　安祥的信号不是佛菩萨的专利，但是佛菩萨懂得把握;我们众生的生命里也有自己安祥的信号，只是我们不懂得把握;大自然也有安祥的信号，只是因为我们不明白。所以没有好好地去接受。所以，我们学佛的目的，首先就是明白自我生命的原理;第二、理解大自然的原理。

　　佛能慈悲把大自然的本源告诉我们，提醒我们如何去把握生命得到安祥，我等众生也希望得到安祥，但是我们的所作所为，都是违背安祥的规律。我们平时接受的多是痛苦的信息，因为我们常常不该想的事情又想了，不该看的事又去看，不该听的话又听，不该说的话又说，不该做的事又做，专门去做违背生命的不安祥的事，所以不但给自己带来灾难，给合家带来灾难，也给社会带来灾难。这些道理，没有真正理解的人就容易把它当做迷信，这就是众生的无明。

　　佛陀是安祥之师，也是每个众生生命之光。我们应该接受佛慈悲的成全，不要说请佛慈悲。因为佛原本就慈悲了，佛如果不慈悲，他就不会把解脱的道理无私奉献给我们。

　　一些同修当请法不灵感的时候，就说了很多不该说的话，尤其是埋怨的话。佛是小气的人吗?佛没有小气，佛非常大方，只是他的大方你接受不到而已。为什么接受不到?是我们小气，没有把心量打开。人家送东西我们，我们还不认可，还说人家不老实，又怎么能得到呢?在座的大部分都成为父母了，当你们叫小孩吃饭的时候，小孩不愿意吃饭，当父母的是不是无奈啊?

　　所以，印老说一句话：“有一分诚敬，就有一分收获;有十分诚敬，就有十分收获。”这个意思也就是：“你有一分接受，就有一分灵感;有十分接受，就有十分灵感。

　　去请求法的时候，不要带个人的贡高我慢。如果你们贡高我慢，就请不得法了。既然我们是去向佛请法，应该带有两种心：一是惭愧心，二是感恩心。

　　佛法和人情是两码事，我们凡夫经常用感情做事。比如，在培训当中，我懂得一个道理：谁愿意发心学，才能把东西学好。但是有的学生就喜欢叫另外的人来听。佛法有一句话：“佛法不渡无缘人。”不愿学的人，你跟他讲是没有用的，是对牛弹琴。愿意学的人才算是有缘。佛法不像世间的物品，我喜欢谁就可以给谁，佛法的本身是谁愿意接受谁就得到。明白这个原理了，就不要去攀缘，攀缘没有用的。不愿意吃饭的人，你帮他吃了，他能饱吗?