净土法门法师：福是要自己修的，这四句是福德的根基

福是要自己修的，自性本有的福报透不出来，要明心见性才透出来，没有见性，自性里面东西一样都拿不出来，我们都用不上，全靠修德。性德，譬如我们讲银行里面存钱，你存了有几千万、有几亿万，口袋一分钱都没有，上街去买一点东西，人都不给你，你会饿死。为什么?那是性德，拿不出来。拿不出来就靠临时打工，那叫修德。所以修德很苦，要懂得修什么?跟性德相应，这个就对了。

净业三福，你看第一句“孝养父母”，第二句“奉事师长”，第三句“慈心不杀”，第四句“修十善业”，就四句。这四句是福德的根基，像一棵树一样，这是根，这根本。没有这个根本，你有福是假的，不是真的，临时打工赚的钱，很容易就败了。这一条就是我们最近这十几年来提倡儒释道三个根，就在这一句。孝亲尊师落实在《弟子规》，孝亲尊师没有落实，那是空的。

怎么样做到孝亲尊师?把《弟子规》做到，孝亲尊师就做到;换句话说，你的智慧福报有根。现在的教育没有，所以教育出了问题。慈心不杀，这是培养爱心。爱是自性里头的第一德，人要是爱人、爱众生，就决定不会害众生。现在人没有爱心，头一个他不自爱。他对自己他都不爱，他怎么会爱别人?所以他不爱他的父母，老师就更不必说。

现在做老师的人很辛苦，不像过去。过去做老师很光荣，老师虽然清苦，收入很微薄

，但是他受整个社会大众的尊敬。听说他是教书的，古时候不叫教书，夫子，他是一位夫子，夫子就是现在讲的教学的，学校教员，在社会上地位就不一样。中国古谚语有句话说，“万般皆下品，唯有读书高”。所以人要做到夫子，虽然是穷秀才，在社会上大家看到他，都对他尊重，都对他恭敬。换句话说，他的精神生活很丰满，物质生活有欠缺，愿意干这行。为什么?自己没有成就，希望，一切的希望寄托在下一代。

所以古时候老师，头一个条件是品德，为什么?身教。学生跟你学，看你有没有做到，你没有做到，学生不相信;你统统都做到，学生相信。就像《弟子规》，老师要做到，父母要做到;父母、老师没有做到，叫小孩做到是不可能的事情。小孩也会想，你叫我做，你自己没有做，你是骗我的，这不是真的。

慈心不杀落实在道家的《太上感应篇》，因果教育。末后这一句修十善业，这是佛教的《十善业道经》。所以我们用这三个做为修行的根本、修行的基础，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。要从这里下手，要真正做到，一辈子都不能离开，这是无边性德的根基。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三一四集)2013/6/6