「今所演说,即开示此真实之际。故云作如是说也」。念老的注,注得好,给我们选择这些数据也选得好。故知我法就是真实之际,这个我是真我不是假我,这个我是自性,这是证得自性的人,明心见性的人。今所演说,就是开示此真实之际。凡夫不知道真实之际,不知道自己有个真心,佛把这个门打开,让你看到。打开之后,你不识货,你看不懂,所以再加以示,一样一样指示给你,这是什么,那是什么,详细讲给你听,你才恍然大悟。自性里头有无尽的宝藏、无尽的德能、无尽的相好,你到外面求不到。外面全是假的,阿赖耶变现出来的。真的、假的,真的是不动的、不变的,假的是波动的,是会变、是无常的。这个标准好。我们想想,摆在我们面前,能见的是我们眼,能听的是我们耳,所见的色相,所听的音声,哪个是不变的?哪一个是不动的?
现在大家全知道了,所有一切现象,这三大类,物质现象、心理现象、自然现象,全都在一千六百兆分之一秒的频率波动当中产生的,所以全都是假的。
体是真空,相是幻有,真空不空,幻有非有,这两句话讲得一点都不错。真空不空是说的理,幻有非有是说的相、是说的事,你把性相理事搞清楚、搞明白,你的心就定下来了。那你要想入这个境界,这个境界是佛境界,不是菩萨境界,入境界,难!可是用念佛这个方法,往生极乐世界,入这个境界就太容易了。这个境界有无量无边的法门,只有这个法门很容易进去,非常安全,保险你进去。其他的法门有障难,这有障碍,不容易进去。这个法门容易,这个法门是阿弥陀佛以无尽的慈悲心,他带你进去。我们想到别的国家,进入海关,有人带你的时候,就不必检查了,什么啰嗦都没有,你就进去了。进入佛境界,八万四千法门,门门都是关口,不容易。只有这一门容易,这一门阿弥陀佛带你进去。其他的法门,没有佛接引。所以这个缘,在我们一生当中遇到,决定不能空过。这边就说得很清楚、很明白,今所演说,释迦牟尼佛讲这部经的时候,这今所演说,就是开示这个真实之际,「故云作如是说」,作如是说就是开示真实之际。「故知经中一一文字」,每一个字,「皆从如来性海大光明藏中自然流出」。这没人知道,这是诸佛秘藏,宇宙之间最深的奥秘,在这个批注里头把这个秘密揭穿,太难得了!它不是从阿赖耶识流出来的,从自性大光明藏,大光明藏就是常寂光,常寂光就是自性的全体,自自然然流出来,没有起心动念,没有分别执着。--淨土大經科註 (第五六二集)
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