夏坝仁波切：善人也有恶行，恶人也有善行

文/夏坝仁波切

我们都知道善有善报、恶有恶报的说法，但很多人对此都半信半疑。为什么呢?

不少人所认为的善有善报，恶有恶报，有点像拿几块钱买一碗面之类的事，我拿多少钱就给我多少面。这样的因果我认为肯定没有。这不是因果，这叫做交易。

因果是什么呢?因果很复杂，而且非常系统，不是说我做一善马上就得一果，不是这样的。

比如，你今生修善有可能今生就得报，也可能今生不得，来世得;还有可能来世也不得报，来世的来世才得报，甚至是来世的来世也不得报，百世以后才得报。

为什么是这样呢?比如有一斤种子，如果你把它种到地里，因缘具足，遇到了合适的环境，如好的土壤、肥料，充足的水分等，几天可能就长出苗芽了。如果你一个月之后种，那一个月之后才能长。如果三年之后播种，那要三年之后才可能发芽。

同样的道理，我们无论是作恶还是行善，有的立刻得报，有的今生得报，有的则来世得报，甚至很多世之后得报。

很多人既修善又作恶。

他修的善可能有八万四千种，做的恶也可能有八万四千种;每一天所修的善可能各式各样无数，每一天所造的恶也可能同样如此。

因为我们每一刹那间，每一秒当中都在思考，有时候念善，有时候念恶，总而言之，心就像一个从来不停的小羊羔一样。

我们身上的善和恶，就好比是混在一起的小麦和豌豆，善中有恶，恶中有善，分得不是那么清楚。

从概率上来说，善的力量大一些的话，得善的果报的可能性就大;恶的力量大，而且众多的话，得恶的果报可能性大一些。然而，得善果的同时也会得很多恶果。

我们对因果问题必须要非常客观、实际，而且要非常敏锐地去看待。不能简单地认为行善就必须马上得善报，作恶马上得恶报，这种想法太简单了。就好比我们说某人是好人，而好人肯定不会做坏事，千万不要这么认为啊!

说某人是好人，是因为在他的习气中，善的习气多一些，但他也有恶的习气，照样也会做恶事。

同理，千万不要认为某人是坏人，十恶不赦，从来没有什么善。实际上，再恶的人也会有慈悲、善良的一面。

打个比方，平常修行非常好的一些佛门弟子，一旦发生突发事件，面临某一种危机的时候，由于以前所造的恶业引发烦恼，突然间嗔恨无比，马上就想报复。这是什么原因呢?他本身是善人不错，但他还是有恶的习气，因为事情来得突然，他来不及去深思熟虑，就会做出非常激烈的恶的行为。

事实上，善人也有恶行，恶人也有善行，不能一票否定或肯定。

选自夏坝仁波切《一切都还来得及》