回向给法界 回向给众生

普贤菩萨的第十大愿是普皆回向。翻译成现代汉语就是：把我普贤所有的修行功德都回向给佛菩萨，回向给法界，回向给众生，我没有自己，一切都不归自己所有。具体来说有几个方面，大家要厘清思路，然后在社会实践当中去践行。

第一个方面，回事向理，我做了一件好事，把它回向给理，为什么要回向给理呢？因为我做了我该做的事，因为它是符合道的，这就是回事向理。

第二个方面，回小向大。哪怕是我就讲了一堂经，只印了一本经，我也把这个功德回向给众生，回向给佛菩萨，不据为己有。也就是说，当一朵花开在花园里的时候，才是春天；当一枝花独自开放的时候，它一定是插在瓶子里的，而且很快会枯萎。当一滴水投进大海的时候，它永不干涸；当一粒沙进入沙漠的时候，才是无量无边的。佛菩萨把世界看得非常清楚。

但你不要担心，说自己回向以后，挣了十个就给了别人十个，自己是不是就没有了？你放心，佛菩萨早已经给你准备好了更多的资粮，等着来回报你。因为人类有一个作用力，叫欲求弥远，你想要的东西离你很远，你不要的东西它反而粘到你身上来。而我们往往是因为心境和格局打不开而不明白这一点。

第三个方面，回自向他。念念都起回向，当你有我的时候，就有所畏惧；当你无我的时候，就无所畏惧。无私则无畏，当你的内心有对道的一种崇敬和通达的时候，你空前的爱心和智慧就会爆发出来。你即使不会讲经，不会做事，佛菩萨也会教给你。但是当你人为地给自己设立了意识界，设立了屏障的时候，你和道就不相通了。

我们的手机会联网，我们的电信会联网，国家和国家之间会建立共同体，诸如此类，都是一种回向。生命是共同体，物质世界也是共同体，我们很多时候只看到了树木，没有看到森林，按到正常的思维是先看到森林再看到树木。

回事向理，回小向大，回自向他，做好回向，心体就会越来越大，做人做事就会有格局，就会不断地超越自己。最后的境界是禅者的境界，羚羊挂角，无迹可求，得鱼忘筌，上房抽梯，不留下任何痕迹。

当然，这并不是说，你在人间做人做事的时候，不照章行事，不循道而行，而是说达到最高境界的时候，可以像鹰一样，飞到一万米的高空，不用扇翅膀。按照老子的道学来说就是无为，无为是一种境界。我们经常会误解它，在佛教里就是说，我连功德心也不要。不是说我建了个庙，造了个佛像，我给大家做了什么，你就得给我立个石碑，我连这点功德心都不会有。

本文选自妙华法师新著《跨界佛法》，腾讯佛学独家授权发布，转载请注明来源及出处。