六祖坛经说,学佛有两个层次:「先分别一切法,然后不作分别想」。

　　修学是有次第的,世间法是善恶分明的,日常生活当中,我们还是要「诸恶莫作,众善奉行」。学佛一定是从分别善恶、肯定因果业报开始,然后才能进入无分别的境界。

　　当你已经能「诸恶莫作,众善奉行」了,往往会执着有个实实在在的善,实实在在的恶,又执着有个实实在在能行善的我,有个被我做了的善行...。这份执着是障道因缘,让你永远不能转凡成圣,顶多是世间一个老好人而已,根本无法明心见性。

　　从分别法修到某个层次的时候,你会发现能修的我和所修的善,如幻如化,没有实体。换句话说,最高境界时,心中根本没有是非、善恶、美丑,但是,他不会造恶,能「随心所欲而不逾矩」。孔子到七十岁才能随心所欲而不逾矩。

　　很多信佛学佛的人,往往误以为马马虎虎就是无分别,动不动就以「不要执着」「不要有分别心」作为懈怠放逸的借口。错啦!人生不能马马虎虎!你要很认真的处理你的家庭、事业、感情,对于一切义务责任都要认真负责,有担当,清清楚楚。直到转凡成圣的那一剎那,障碍清除了,法就可以放下了。

　　一切法的本来面目,叫作诸法皆空。但是,诸法有它的形态作用,则是千差万别,是非善恶、因果业报丝毫没有差错。

　　千万不要误解佛法,以为佛法的空是断灭空——什么都没有。其实,因果业报是丝毫不会有差错的,一分努力就有一分收获,你的一举手一投足,所讲的每一句话,所做的每一件事,所发出的每一个念头,都功不唐捐,都一定会产生作用。