非常的庆幸我们各位都非常的有福报，为什么这么讲呢，我们现在的社会非常的忙碌，简称“三很”——很忙、很累、很无奈。我们现在的社会有很多的奢侈品，各种的吃的、用的、玩儿的……虽然很奢侈，但是对很忙、很累、很无奈的社会大众来说，这些奢侈品不但不能减轻这“三很”，有可能还要更加的“三很”。所以从这个角度来讲，我们大家能在这里安下心来，没有任何的事情，只管打坐。只管打坐这件事情，在目前的社会状态下，毫不客气地说是最奢侈的生活。打坐是最高级的奢侈品。

　　大家可以体会的到，我们每一个人的身边确实杂事很多，很忙、很累、是很无奈。每个人的手机总是有这么多的信息，总是有这么多的事情，里边还有这么多的广告，总是吸引着我们的心，使我们的心很累、很乱、很无奈。但是大家不一定能感觉的到，因为习以为常了，因为养成习惯了，因为受到那种污染已经习惯了，下意识的都要来看手机，看的这些内容究竟有多少有用的呢？自己也不去想，也不知道，最终一年来忙忙碌碌。

　　有些人发觉得了，有些人发觉不了。发觉不了就没有吗？发觉不了是你不知道，发觉不了并不是没有，有。有它起什么作用呢？你的忙碌、你的紧张、你的无奈，你如果知道了的话，还可以来释放，还有可能来调整。我们忙碌到一定程度、一定深度了就不知道，不知道了你就释放不了，更不能调整了，那么这就是垃圾。知道我们有垃圾，就要来注意它，来有时间、找时间，阶段性的来倒垃圾。你根本就不知道这些垃圾，你的房间里面会成了什么样？有什么你也不知道。

　　那么这些烦恼，我们讲的“三很”——很忙、很累、很无奈，这个事情我们不知道，其实它像不知道的垃圾一样在我们的房间积累，在我们的心地里积累，但是，不知道，那积累不起作用吗？当然起作用，起什么作用呢？我们的性格就会变形。为此我们社会上的普遍的现象——精神抑郁、情绪躁动、过分孤僻……社会上有对应的出现很多的心理医师、心理治疗，无论是心理的治疗还是身体疾病的治疗，都管临时，不能管根本。身体的疾病也是你逐渐积累的，生理的疾病、心理的疾病，也是你长时间不知道的情况下积累的，这是一个严重的事情。

　　所以我们大家坐下来细想一想，我们每一个人性格有没有变形呢？性格有没有极端的那一面呢？可能你不知道，不知道不一定没有，知道了我们就要来调整。当然我们大家有这个福报因缘，能到这里打坐来。并不是大家不知道，也可能是没有提醒，当然，也可能知道得很明白，那么既然知道了，提示一下更明朗了，我们就要来对待这个事情。

　　从佛法的角度来讲，我们每一个人都有佛性，都有成佛的基础，现在我们作为一个人间的人，也并不轻松愉快呢，跟佛的距离是越来越遥远，问题在什么地方，就在我们这颗散乱的心、纷杂的心、不自主的心、无奈的心……不知道这个问题就可怕，知道这个问题就不可怕，因为我们知道了，因为我们是正常的有理智的人，正常的有理智的人不知道问题那就可怕，知道问题就不可怕，是因为我们知道了问题，就会向改变这个问题、攻破这个问题、克服这个问题去努力了。

　　所以，我们大家有这个福报，有这个因缘，也有这个发心来到开元寺，来参加禅七，一起共修，尤其是曹洞宗讲“只管打坐”。这个“只管打坐”，说的直接明白一点，现在社会上也喜欢说的，说我很忙、很累、很无奈，我总是想找一个闲静的地方、偏僻的地方、与人隔绝的地方，找“那个地方”去，那么“那个地方”不一定在深山里。

　　如果大家把工作安排好，把手机临时的放下，我们现在就在“那个地方”。找到“那个地方”做什么呢？我都想找到“那个地方”在那里待着。这个话我估计大家可能都听到过，或者也很向往过。没别的，找一个闲静的地方，就在那里待着。我们打坐，只管打坐就是这样，你就坐在这里，当然要来坐的端正。

　　坐在这里做什么？你就奢侈一些——什么都不做，只是在这里坐着。

摘自：禅七首日开示/明憨大和尚末后香开示

时间：丁酉年农历冬月十五晚

文章转自微信公众号：邢台大开元寺