佛讲经，是根据众生的根器，随着时节因缘讲的，因为很多执空的众生，不知道妙有，佛就讲《阿弥陀经》说有极乐世界；执有的众生呢，给他们讲《金刚经》讲空性。本来就是“色即是空，空即是色”。而我们呢，要么执空，要么执有。念了很多年的佛，不知道怎么念佛。带着世间的感情、有挂碍的去念佛，就是执“有”，是染着！佛接引你，是因为你清净，与佛心心相印。佛心清净才无量光无量寿啊！有染了、哪里会有无量光呢？所以有人说，你看到那个莲花来接你了，去哪了？去牛肚子里投胎了，不是佛接你，是你的执着接的你！牛不是很执着嘛。这就是我们这么多年，念佛的一个误区。佛是觉悟者，你觉悟了无量光无量寿，你就是阿弥陀佛，你就是自性佛！

　　还有人听了《金刚经》之后，他执空，执顽空。认为一切是假的、什么都没有！有“空”也是一种执着，不得解脱啊！本来无一物，有这个“空”吗？空有都不住，走中道才对啊。佛讲的法从来没离开过空、不空、空不空。也叫真空妙有。为什么有无量的法门？就是真空妙有而来的，从无量的法门又进入了真空。我们一定要知道，空是我们的本来面目。我们从来没失去过，只是迷了。你没有失去还修什么呢？你本来就具足嘛，你只需要放下你所有的妄想，不要一会儿空一会儿有的、在那里打妄想，就回归本来面目啊！就这么简单。

　　现实生活中，我们迷了的表现，就是执着有我相人相众生相寿者相。我们虽然嘴上信佛，常常被境界所转，被假我所转，被儿女所转，被我们自己认为的佛教所转。最重要的是被财色名食睡给转了，贪财、恋色，作世间的名利客，放不下。执着这些假相，说明你从来没信过佛所说的宇宙真相——无我相无人相无众生相无寿者相，是不是？信佛，还会执着这些假相吗？这就是我们多年来不能真正起修的原因！

　　佛度人是讲方便的，当用《无量寿经》度化，就用《无量寿经》；当用《金刚经》就用《金刚经》。关键是一讲什么、我们人就执着，一执着，就把如来的境界给歪曲了！

　　我们认为的信佛，就是信佛这个人的存在，能给我带来加持、带来利益。从来没相信过佛所说的宇宙真相。你若能见到我相、人相、众生相、寿者相，而无我见、人见、众生见、寿者见！就是守住了清净的本来面目，就真见如来，是真信佛，你是真念佛人！

　　我们本来面目既是无量光，当然是无相的，本来无一物，无所不照，周遍法界。无量光有形吗，大道无形。虚空和我们的本来面目是不一样的，虚空没有“照”，它是顽空不是真空。真空之所以有妙有，是因为里面有无量光，有“照”啊！我们的自性是不生不灭的，只要有形的都有生灭。有形就有障碍，就不是无量光。

　　你觉悟了本来就是无相的，我本来就是无量光无量寿。那你见所有相就知道它的本性，见到所有的人都是无量光，都是佛。看到一切事都是佛安排的事，当下就是极乐！还有什么往生不往生吗？所以佛在《法华经》上说 ： 没有二三乘，唯有一乘法。《楞严经》说 ： 无修无断亦无证。

　　理上虽说简单，但是弥勒菩萨通过供养无量诸佛，行无量的道法，才能把这个理论变成实践。理可顿悟，事须渐修！我们要历事练心，格物致知。我们修行是要在事上修的。真正的禅定不是你坐在这儿，“汝若坐佛，即是杀佛”。那不是成佛！既然所有的事都是佛事，有错吗？“境界无好丑，好丑在于心”。可我们天天被境界转，若能转境，则同如来！

　　——净觉法师于承德四合永念佛堂开示