念《地藏经》能治疗心病

　　现在人的病，身体病是一回事，心病是更严重的。而心病，最重要的就是没有找到根。比如说一棵树，他要繁茂，那首先根要有水。那人的根在哪里？

　　据说中医的祖师爷把人称为无根之树。人是无根的树。那人的根是不可见的。中国人说，要孝顺父母，父母是根，那在家人呢，应该根在祖先这里。你来到这个世界上，你有父母，父母也有他们的父母，一直上去，最后一个父母是谁？这个问题，真的是不可思议了。但如果一个人生病，如果懂得向老祖宗祈祷，病还是会好的。这就是人的根。

　　修行人的根，应该在于祖师哪里。比如你师父是谁？师父的师父是谁？一直上去，会追根到佛陀。这时你就很容易找到了根。所以学佛人，要拜祖师，每个寺院都会设置一个祖师殿。初一十五，都要到祖师殿上供，这就是根。

　　一个人在漂泊，常觉得生命没有意义，那是因为他没有找到根。这个生命，不仅是人的色身，还包括更大的方面。那他们都需要根。以前人读书，进学堂都要先拜孔夫子。孔子是圣人，是读书人的根，也算祖师爷。那不仅读书，每行每业都有根，木匠的祖师爷是鲁班，理发匠的祖师爷是吕洞宾。人要是找到了根，生命就不会消极。

　　找到了根，你的生活就会很踏实。很多人活着，也不知道自己为什么活着，感觉没有意义。这其实是生命体出了问题。这不是思维意识能控制的，而是他本身生命体就带着这个链接的残缺。像和父母关系不好的，甚至单亲家庭，或者孤儿，就会导致生命虚无感觉。尤其缺乏安全感，对陌生人很排斥，或者怀疑心很重，总觉得对方会外遇或者其他的。这就是生命体出现漏洞。那要弥补，就要通过修行，比如你去念《地藏经》，后者拜祖宗，或者打坐。否则没有办法。

　　生命有根的人，他也不会浮夸。人生中所有的成就，都要归于根。看落叶，成长了一个夏天的叶子，他在凋零时，其实是富含最多矿物质时，它却选择落下，其实是为了荣耀它的根。佛弟子所有的荣耀，都要归于三宝，归于佛陀，归于祖师，那功德呢，都是归于大众。

　　世间人所有的荣耀，都是归于祖宗，归于父母。而功德，也一样归于大众。这就是修行人健康的心态。

　　《地藏经》是治病第一经

　　要治病，先要端正心，看一个人心有没有问题，有没有善念。有的话，就有救。善念全无了，那没办法了。老天让人活着，就因为人有善念。上天有好生之德，草木能生长，因为有仁，人能存活，也因为有仁。

　　王凤仪善人常给人讲病，也给人看病。有次他到一个病人家里，病人得了无治之症。王善人问他有什么话说，那个人就哭了说，他还有父母恩没有报。王善人一听，就知道这个人有救，因为有真诚的善念。果然就把他给治好了。

　　现在人的病，尤其是慢性病，都是业障所长。业障就是错误的生活方式，加上犯下的错事形成的磁场。有个女的来，她说她经常生病，她的脸色，就是青白，没有光泽。这就是伤精的结果。事后知道，她果然堕胎，而后体寒，几乎每天都吃药。这就是业障病，哪里靠吃药能好。

　　一般人，如果业障很重，你去找医生，就会让医生给你非药。有的人求子不到，然后去检查，说精子没有活力，就去补，那补的药很多都是壮阳的。这就是糟糕了，竭泽而渔，不仅治疗不好，而且伤精。或者有的人，一生病，就是抗生素，这也是提前消耗肾精。那为什么会如此？因为有业障，业障很重，他碰不到好的医生，哪怕碰到了，给了药也是不起作用。

　　所以说，《地藏经》是第一部救命经，也是治病经。首先人的观念不正确，或者恶业很重，你吃什么药都没有用。那念《地藏经》，先把自己业障消除，再吃药，是比较适合的。人的生命体，不仅包括这个色身，而且色身以后的东西，都跟人的生命体有关联。这就是古人讲的天人合一。那要是自己过去的恶业呢，也和这个生命体有关联，消业就显得很重要了。

　　大家去看《黄帝内经》，《黄帝内经》其实不是用来治病的，它是用来指导人修行，让人入道。如果单用来治病，在古人看来，是不能称呼为经的。就像《易经》，它也是用来指导修行，不是算命看风水的。那修行也要有基础，就是福德要具足，业障要轻。

　　越看《黄帝内经》，越对佛法有信心。佛讲得，句句都是真理。尤其是现代人的病，根本不是吃药的问题，都是心的问题。如果肾虚的，就跟犯邪淫有关，心脏不好，得癌症的，就跟杀业有关。这些要药怎么治疗，只有通过佛法，通过诵经，尤其是踏实的《地藏经》开始。

　　那《药师经》，是直接导向成佛的，讲成佛后的境界。如果业障比较小了，你再去修《药师经》，那进步就会飞快。因为《药师经》基础比较高，首先要受持八关斋戒，八关斋戒不仅是斋戒行为，更重要的是斋戒心。那一般人，业障重时，斋戒心是很困难的。这就是需要先念《地藏经》，然后慢慢的化解掉外来的障碍。