“万塔之城”——缅甸的佛塔

在我们祖国的西南方，有一个和我国山山相依、水水相连的国家，那里山清水秀、水泽遍野、稻浪金黄、佛塔如林，人们称它为佛塔之国。这就是我们的友好邻缅甸 。提起缅甸，马上使人联想到佛塔。因为在缅甸， 不管你走到哪里，哪怕是偏僻的乡村，也到处可以看到佛塔。仅以蒲甘一地为例，这个方圆不过几十里:人口仅三万的小城市，现存的佛塔就有五千多座，而历史上最盛时竟达一万三千座以上。“万塔之城”可谓名不虚传了。难怪缅甸人形容多的时候，总是用渐甘的佛塔作比喻:“多得就象蒲甘的佛寺一样。”

新佛塔缘起印度。 梵文中“塔”一词原指墓冢。传说佛祖释迦牟尼圆寂后，遗体经火化，埋葬在一种圆体形的墓冢里。以后演化到收藏佛经、纪念佛教圣地、供奉佛像、甚至埋菲佛教徒的遗骨，都建造这种高高的墓冢， 这种墓冢就是今天佛塔的原始模型。此种墓冢逐渐在信仰佛教的国家流传开来，并且与印度教或其它宗教的建筑形式融合，形成今天所见到的各种各样的佛塔。距今二千多年前，佛教便从印度传入缅甸。

到十一世纪时，佛教在缅甸已达到昌盛时期。那时，缅甸第一次建立了统一的国家，都城设在蒲甘，朝以城为名，就叫蒲甘王朝。蒲甘地方虽小，但那时却是缅甸最美、最宜于居住的地方。

在统一后的二百多年间，蒲甘居民过者安居乐业的生活。蒲甘王朝的创建者阿奴律陀是一个虔诚的佛教 徒，他以佛教作为国家和国民的精神支柱，自此，缅甸人绝大多数都信仰佛教， 直到现_在，佛数徒仍占人口百分之八十以上。这些佛教徒有一条信条，即生前积德能为来世造福，造塔便被看成最大德行。对于缅何的佛教徒来说，再没有比造佛塔更乐意做的水了。民间流传一句俗语说，“盖屋不如造塔”，这当然不过表示佛教徒的度诚罢了。但也是自满甘王朝以后，造塔之俗风靡全国的原因。阿奴律陀统一缅甸时， 曾把外地的建筑师、雕刻师、画师等迁移到浙甘， 这不仅促使蒲甘的佛塔群起， 而且使蒲甘的佛塔几乎集缅甸一切建筑艺术之大成。

那里的佛塔大部分为砖结构，形状多样，大休上可分为圆锥形塔和方形寺院两种类型。塔形又有楼阁形、金钟形、覆钵形几种，大小不一，小者仅一间房间那样大，大者达六十米以上。塔顶有圆的有尖的，有既圆又尖的。颜色更是丰富多彩， 金色、红色、白色、蓝色皆有。塔的底层有高大宽阔的殿堂，里面供奉着各种佛像， 高者达儿丈，直顶天花板。佛像有用碎石堆成，有用大石雕成，有用泥土塑成，姿态有立、有坐、有卧，佛身金光灿灿，形象逼真。在许多寺塔里还有繁多的浮雕和壁画。如较有名的东西两座彼提莱克塔，墙基的回廊、墙面的方砖上全是浮雕，每一块砖上雕着一个佛教故事，每塔各有五百多块这种砖浮雕。

这些浮雕都表情逼真，姿态动人，在雕刻艺术方面属于古典的缅甸风格。庙宇中的胶面则近似孟加拉和尼泊尔的写生画，简线勾勒，画风质朴，题材也多是有关佛教的故事。阿难陀寺院则是方形寺院的代表，也是蒲甘现存最宏伟、壮丽的寺院。这座寺院建于一口九一年，高约五十米，四边的各六十米，内部没有能回音的圆顶天花板，屋顶的上层部分是金黄色的尖塔，下方陈设儿座小塔，整座寺院涂成白色， 显得华丽清新，莸象一只美丽的自鸟协静地躺在那里。如果说来甘以其塔多著名的话，那么曼德勒就以它的培那著称。量德勒现在是缅甸第二大城(仅次于仰必)，曾两次作为缅甸都城的古城因瓦就在曼德勒近郊。

古代那里集中了缅甸较著名的学者、艺术家、文学家和高僧，使曼德勒成为缅句民族的文化中心。曼德勒市也有佛塔-千多座，但最著名的却是曼德勒山东南龙上的四百五十座塔构成的塔群。每座塔高六、七米，井然有序地排列着，围绕着中间一座大塔，构成方阵，所有的塔都涂成白色，各有大理石碑，景色之壮观足以使人惊叹不已。在缅甸所有的佛塔中，最能代表缅甸的佛教文化和佛塔艺术者，还是首都仰光的大金塔。这座塔比仰光的历史还长，大约建于公元前五八五年，当时塔高仅八点三米， 相传塔内珍藏着八根佛发，所以在十一世纪浙甘王朝时，这座塔已成为缅甸的佛教圣地，而当时的仰光还是一个莽草丛生的渔村，名叫大光。

到了一七五五年，阿雅帕雅王收复了被盂族占领的这个渔村，才把它扩建成一个市镇，并起名仰光。这座塔， 缅甸人称为“瑞大光塔”，“瑞”就是“金”的意思，大光是仰光的旧称，仰光大金塔的名称便由此而来。大金塔自建成后，历代王朝都曾进行过修建，规模最大的一次是一七七四年， 那时才把塔身修高到现在的一百米，塔座周长四O七米，塔顶装饰着金属宝伞和金球，塔身上点缀着四千多颗钻石、九十多顾宝石、几百个金或银制的小钟，整个宝塔贴着纯金箔，塔里供奉着大大小小的玉佛。大金塔的四周环绕着几十座木头和石料建造的不同形状的小塔，壁龛里也藏着许多大小不一的玉 佛。

整座塔巍峨壮丽，光彩夺目，和风徐来，钟声丁当。白天在太阳光照射下，它金碧辉煌;夜间，塔里灯光点点，与天上繁星相映成趣。这座塔不仅是缅甸人民崇敬的古迹，也是东南亚各国佛教徒朝拜的圣地。今天，它更成了缅甸的象征。陈毅同志生前访问缅甸时，曾留下这样的诗句:“蒲甘圣地欣同游，佛塔百万四野稠，劳动智慧能用在，伊洛瓦底是安流。”短短四句，言简意深，既吟颂了缅甸的佛塔，更赞扬了缅甸古代劳动人民的无穷智慧。佛塔虽有凋零日，但劳动人民创造的艺术成就却是永远不灭的，它哺育了今天缅甸的民族文化，也将为子孙后代及各国人民所借鉴、继承与发扬光大。

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