中国禅宗开启了向内求佛的简易模式！让求佛变得多快好省！

在解释这首偈子之前，我们先来看看佛教的教义的本质，因为禅宗毕竟是从佛教中来，并且是在中国文化的土壤中，沐浴着中国文化的阳光和水，受到了中国儒家和道家思想的共同影响，而形成的有别于原始印度佛教的最中国化的宗教。

佛教讲的是因缘。一切事物包括人的生命，都是由一系列的因缘聚会而成的。现在的你是由前缘决定的，以后的你是由你现在的因决定的。也就是说，缘起而生缘尽而灭。因此，生命和世界都是像梦一样的虚幻。不仅个体是虚幻的，连我们面对的世界也是虚幻的。人生的虚幻就成为佛教中所说的人生的痛苦的根源。佛教所讲的生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离，是人生的痛苦所在，所以，要解脱这些痛苦，就要求助于佛性和佛心，一旦悟得了佛心，就进入了觉悟和涅槃的境界，就可以跳出三界六道生死轮回，进入了永无烦恼的极乐之境，就是成佛了。

那么问题来了，到底用什么方法才能达到佛的境界呢？佛教认为，其实这世界哪有什么救世主，成佛也靠不了神仙皇帝，一切都要靠自己的艰苦的修行，一切都是自我的缘故。你做下什么业，你就受到什么样的报。从反面来说，这叫做自作自受，从正面来说，这叫做自救自度。

所以，从本质上来说，佛教中的那么多的派别，其实他们的目的是一样的，就是找到成佛的方法，去修炼成佛。

禅宗也是如此。

禅宗的五祖弘忍准备找一个接班人，把法衣传下去，那么这个人就是禅宗的六祖。他让弟子们写一首偈子，来考验他们对佛学教义的理解能力。弘忍大弟子神秀写了一首：

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

而正在厨房干活的小杂工慧能听见了，因为他不识字，就请人帮他记录下来，也写了一首偈子。这首偈子这样写到：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

五祖弘忍看到后，就秘密地把法衣传给了慧能，慧能得到五祖的法衣后，连夜离开回到南方，在猎人中隐居了十五年，最终出山传法，成为禅宗南宗的领导人。

神秀也离开了弘忍，回到北方传法，成为北宗的领导人。

后来北宗成为禅宗的正宗，神秀也成为唐朝的国师。在北宗如日中天的时候，慧能的弟子神会通过辩论等一系列的努力，终于击败了北宗，让禅宗的南宗成为禅宗的正宗，而慧能也被正式承认为禅宗的第六代传人，世称六祖。

如果我们对比神秀和慧能的两首偈子，其实并没有什么高下优劣之分，他们之间的区别，其实是对成佛的途径和修佛的方法不同。

神秀的偈子说，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。我们要是修佛的话，那么就要每天擦拭，不能让我们内心的明镜染上尘埃。这在传统的佛教的修行方法上，是毫无问题的。

传统的佛教认为，要实现心的空，那么就要苦修，就要抛除一切诱惑一切烦恼，清心寡欲断绝红尘，要艰苦地打坐，要实现禅定，要抛除一切的杂念，不让自己的内心平地起波澜，也不要让自己的内心心猿意马。但是要让一个人什么也不想就这样进入禅定状态，这是极为艰难的。既然艰难，那就更要苦修了。所以，神秀的这个修行方法相当艰苦，他认为修佛是一个循序渐进的过程，也许还是个永无尽头的事情。按照神秀的比喻，我们的心是明镜，不能让灰尘落上来，但是灰尘永远存在，永远处于一个动态的过程，也许你在把心擦干净的那一瞬间，灰尘就已经又落上去了。这个叫做无限循环，叫做野火烧不尽，春风吹又生，这也意味着，我们的内心也许永远是波澜壮阔心猿意马，成佛遥遥无期。神秀的这个理论派别叫渐修派。

我们再来看看慧能的这首偈子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?

慧能这是领悟了佛的真谛。佛教不是说一切皆空四大皆空吗。，不是说一切都是幻像吗，不是说如果我们执着于那些幻象，就成不了佛吗？佛的教义是解脱，而不是执着于拘泥于某些欲望某些事情，这才是修佛的正确之道。所以说，你在修禅宗的时候，你连佛祖都要忘掉，你连成佛的心都不要有。什么是成佛，禅宗的南宗也就是慧能的南宗认为，这就是生活禅，就是行走坐卧担水砍柴，在生活中领悟佛法，才是修佛的真谛。

所以，慧能认为，修佛肯定不能执着，不能像北宗的苦修那样，天天执着于坐禅、禅定之类的累人的仪式，修禅就是在一瞬间一刹那的顿悟，顿悟过后，我们就领悟了佛道，从而顿悟成佛了。所以慧能的这个派别是顿悟派。

慧能认为，修佛全是靠自己。因为我们的内心都有佛性，因此要想成佛，你就不要丢了西瓜捡芝麻，跑到深山老林苦修去成佛，那样肯定是南辕北辙了，既然佛就在心中，我我们就要到自己的内心去寻找。惠能说，“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。

通俗一点说，慧能的顿悟说，让苦苦修佛的人看到了希望。原来修佛不需要那么苦了，酒肉穿肠过，佛祖心中留就行了，甚至都不需要出家了，可以在家修行了，因为佛心本来就在我心中。原来遥不可及的成佛的远望，现在看起来很近了，成佛的时间大大缩短了，成佛的成本也大大降低了。

所以禅宗南宗的思想，一下子就打动了大部分相修佛又不肯下苦功夫的信众，一时间禅宗大盛。