原标题:佛教是什么时候传入中国的?白马寺因何而得名?
刘秀去世后,太子刘庄即位,史称汉明帝。刘庄受父亲刘秀的影响,爱好儒学,崇尚仁爱,并且从小就表现出过人的资质。汉光武帝时期的度田事件期间,刘秀看到陈留吏送上来的奏文里写有“颍川、弘农可问,河南、南阳不可问”的字眼,觉得有点奇怪,就问底下的大臣,可是大家也都支支吾吾,说不出个所以然来。这时,刘庄插话说:“河南是首都所在,中央高级官吏都住在这里;南阳是父皇的故乡,很多亲戚还住在这里。因此对这两个地方的田亩数字,负责检查的官员们当然不敢多问。”刘秀恍然大悟,不由得对这个只有十二岁的儿子另眼相看。
虽然也崇尚儒学,但刘庄与父亲刘秀在处理国家大事的风格上却有所不同,他改变了刘秀执政时代的“柔”道治国,对西汉以来外戚专权的流弊采取大刀阔斧的方式进行革除。
西汉后期,因大权旁落于外戚手中,最终导致王莽篡汉,随之而来的社会动乱使国家的礼仪制度遭到破坏。到光武帝刘秀去世时,那些前来奔丧的诸王及大臣们依然毫无法度,现场一片混乱,而刘庄的兄弟们在宫殿中与他并肩同坐,一点也不把刚登基的汉明帝看在眼里。为了给这些皇亲国戚和大臣们一个下马威,刘庄命令秉性刚直、执法严厉的太尉赵熹主持丧事。赵熹不负重托,仗剑入朝,将那些闹哄哄的诸王请下殿阶,回归到大臣的行列里,以辨明君臣之别,并且整顿宫卫制度,王国官吏不得随便出入宫禁。朝廷的秩序这才逐步安定下来。此外,明帝不论对身边的下级官员还是对三公九卿这些重臣,都监督很严,每有过错,就当面训斥。
由于刘庄是以汉光武帝第四子的身份继承皇位,在他上面还有几个同父异母的兄弟,这些皇子们对刘庄继位的事情有些恼火,其中他的同母弟山阳王刘荆反应最为激烈。刘荆在刘庄登基不久就密谋造反,他伪造了大鸿胪郭况(郭皇后的弟弟)的手笔,写信给东海王刘疆,准备撺掇他起兵谋反。刘疆行事谨慎,接到信后没吭声,连人带信一块给押送到京城洛阳,交给刘庄查办。刘庄查明造反信的背后主谋后,为免激起更大的骚动,暂时将这个案子压了下来,并对前太子刘疆更加关怀备至,其待遇远高于一般的王侯。
但是明帝也并非一味容忍退让,公元70年发生的“楚王刘英案”就是明帝给诸侯王势力的一次沉重打击。楚王刘英,由光武帝刘秀与许美人所生。因许美人不得宠,所以刘英也备受冷落,不仅封地僻远,而且面积也很小。当时,佛教渐渐地传入汉朝,刘英对佛教产生了浓厚的兴趣,曾数次访求佛法,希望仗佛氏灵光保佑自己。
这一年,有一个叫燕广的人上书朝廷,弹劾刘英与渔阳人王平、颜忠等借信奉佛教为名,造作图书准备造反。明帝收到文书后,马上命令宗正(管理皇族事务的中央官员)派员查证。没多久,派出去的官员报告说楚王刘英确实有篡位的计划,并且罪证确凿。此后,楚王刘英的爵位被剥夺,并被迁往丹阳泾县。刘英到了丹阳后自杀而死。同案犯颜忠、王平在洛阳狱中由于受不住狱吏的严刑拷打,胡乱招供,导致朝廷上下多人受到牵连。这些人中,有隧乡侯耿建、郎陵侯臧信、护泽侯邓悝、曲成侯刘建等。四人与颜忠、王平素昧平生,互不认识,但明帝这时抱着新仇旧恨一起算的打算,对颜忠、王平所招的人,不分青红皂白一律治罪,加上当时有些官员阿谀奉承,造成了众多的冤狱。后经侍御史寒朗的谏阻,明帝才恢复理智,下令停止责罚并亲自到洛阳监狱核实案情,释放了一千多人。
虽然因楚王刘英的事件打击了佛教在汉朝的传播,但刘庄并没有对佛教采取赶尽杀绝的手段,而是采取兼收并蓄的方针。公元64年的某天晚上,汉明帝做了个梦,梦见一个金人,浑身笼罩着一圈金光,降临在宫殿的中央。明帝正要开口询问,那金人突然凌空腾起,一直向西方飞去。梦醒后,刘庄百思不得其解。第二天朝会时,他跟群臣讲了自己做的这个梦。博士傅毅发表意见说:“臣听说西方有神,传名为佛,佛有佛经,亦有佛都。在武帝时期,骠骑将军霍去病出击匈奴,曾缴获休屠王供奉的金人十二座,安置在甘泉宫中,后因战乱,那十二座金人不知去向。
蔡愔一行接到命令就踏上西行之路。史书记载,他们历经三十六国,终到大月氏(今中亚阿姆河流域)。这天,他们路过一个市集,见一群人簇拥着两个僧人顶礼膜拜,这僧人身披袈裟,面善目慈,口里念着阿弥陀佛。他们打听后才知道,这两名僧人原本是天竺人,一路东行至此,其中一个叫摄摩腾,另一个叫竺法兰。蔡愔上前对两位僧人施礼说明来意,并邀请他们前往中土传教。摄摩腾与竺法兰听完蔡愔的介绍后,当下收拾行装,以白马驮载佛经、佛像,跟蔡愔一行班师回朝。
公元67年,摄摩腾、竺法兰和蔡愔返回洛阳。汉明帝欣喜不已,亲自接待。他先传旨将两位天竺僧人安排在负责外交的鸿胪寺住下,又传旨请高僧在自己避暑读书的清凉台翻译佛经,还传旨命宫中画工摹画释迦牟尼佛像,供奉宫中多处,并仿造天竺佛教寺院的样子,在洛阳城西雍门外三里御道之北修建僧院。僧院最开始叫招提寺,后来为了纪念白马驮经的功劳,改名为白马寺。
公元68年,洛阳白马寺落成。这时白马寺的规模并不大,寺内既没有塑像,也没有很多僧人,摄摩腾、竺法兰是白马寺仅有的代言人。因此,当时的白马寺更像是接待西域高僧来中国传教译经的官府机构。尽管如此,白马寺在中国佛教界被公认为是佛教传入中国的第一座寺院,被誉为“释源”“祖庭”。返回搜狐,查看更多
责任编辑:
版权所有:普门品全文网