1.共修的殊胜

大家工作比较忙碌，但我们一个礼拜至少要有一次同学共修的机会，这样才能够让自己内心善法的力量不断得到增强。在家的时候，自己孤单单的一个人很难培养出来慈悲心，智慧和愿力也启发不出来。久而久之，我们人的性格就会变得很孤僻，就不容易合群、不容易同别人相处，更不要说去帮助、利益人。我们连最基本的为人处世之道都掌握不了，都做不好，怎么去成佛?怎样去自利利他?怎样来发菩提心、发大乘心?

我们学大乘佛法跟学二乘是不一样的，很少有人说我们要学二乘。我们都要学佛，学佛就是要成佛，很少有人说我们要学罗汉、我们要成罗汉。既然我们要学佛，就要有学佛的方法和路子，照这种方法和路子去做，我们才能够成佛。不然的话，我们对学佛的概念还没有弄清楚，如何来谈学佛?如何来谈成佛?我们要学佛，就必须要有很远大的目标，很高远的志向，要有很深刻的生命体验。获取这些生命的体验就靠修行。很高远的生命目标和志向，要靠我们的发心、发愿，才能不断激发我们生命内在的潜能。我们不断发愿，内在的潜能就能够不断地被激发出来。不忘发心，我们才不会迷茫，不会迷失自我，生命才会有方向;我们对佛法有真正的体会，这种动力才不会枯竭。

一个人、十个人、一百个人，这种业其结果是不一样的。一个人的业力是非常微弱的，而十个人、一百个人、一千个人的业力就非常大。我们每个人就像一颗火苗一样，星星之火，不小心被风吹灭了，灭了就不容易再燃烧起来。我们把这些火星，一点一点地集聚在一起，变成火把、变成火炬，它会永远在燃烧、永远在发光，能够永远照亮人世间，利乐诸有情，那是完全不一样的。这个道理跟一滴水放在大海里面永不干枯是一样的。

2.用身语意诠释信仰

我们应如何来实践佛法，才能在自己的生命中对佛法有更加深刻的体会，让自己生命的潜能不断得到发挥?刚才谈到信仰，信仰什么?信三宝，信业果。业决定一切。那么，如何来信三宝?如何来信业果?如何来信，不是仅仅指如何来认识业果的原理，如何来认识三宝的意义，而是要搞清楚信什么和怎么信，不仅是指怎么来认识信仰的对象。

信什么?我们怎么信?要用我们实际的身语意三业的行为来诠释我们在信什么，我们怎么信。否则的话，我们永远弄不清楚什么是信仰。信仰，就是要在我们身语意三业当中去体现。反过来说，我们身语意三业的一切，因为有信仰的基础和信仰的根本，所以我们的行为是不共世间的，我们的行为有特别的意义，我们的行为是趋向于成佛的。只有用自己身语意三业的行为来诠释佛法的时候，才能够真正转变自己的生命，自己的生命才能实现真正的转弯。否则的话，我们自己还是自己，佛法还是佛法，两者永远不能结合在一起。

3.走佛菩萨开好的路

佛法讲“普度众生”。大乘佛法要让所有的人都能够去成佛，发大乘心。大乘佛法在过去被比喻为一艘大轮船、一部大汽车。我们要过大海，游泳是游不过去的，我们会掉到大海里死去。这时我们需要靠轮船、车子的力量，需要佛法的力量。然而，我觉得有比开车、驾船更好的方式，比如你可以建一座桥、修一条路，对不对?如果你建一座桥，大家在桥上走路也好、坐车也好，他就不会沉沦到苦海里;如果你开一条路出来，千千万万的人都不会迷路，都能够到达目的地。这句话的意思就是说，开路的人有时候比驾车的人更重要，也就是说，如果没有路只有车，你车也开不出去，你怎么去开呢?

我们今天能够学到佛法，都是因为过去的佛菩萨、祖师大德们为我们开好了这条路，所以我们才能够在这条路上学修。这是有路了，我们看到路了，因为有路肯定就有目的地，我们照着这条路去走就能够到达目的地。

4.常到三宝地充电

有时候，我们自己的这部车子在路上出问题、出现不能跑的情况也在所难免。汽车损耗、汽油不足……都可能导致这种情况出现。那么汽油不足怎么办呢?就需要加油。汽车损耗了就需要检修、维修，这样才能够安全到达目的地。我们来到寺庙里对自己来说，就是在检修自己的身语意三业，整个身心检查、修理一遍，同时也在充电、加油。只有这样，我们在整个佛法修学的道路上才能够越走越稳，越走越远，越走越不会迷失、不会停顿。一次、两次充电是不够的，十次、一百次也是不够的，要永远去用功，永远去努力，永远去发心，永远去做。如果你做一次却停留很久，内在的动力肯定会不足，肯定会下降。

三宝地如同发电站一样，里边有充足的电源，足够给每个人去充电。所有的人都离不开三宝地，离不开三宝，离不开同行善友、善知识对自己的帮助。如果没有这样的一个氛围，佛法就不容易得到很好的传承。这种氛围的营造是非常重要的，这要靠大家的力量，要靠大家的发心。

我们到庙里来修学佛法，不是来得到一两个很简单的概念。佛法的概念，一次、两次，一天、两天，一年、两年，在三宝地慢慢熏陶就会知道了，五乘佛法、戒定慧、贪嗔痴……都会知道。我们不是来获得几个佛法的名言概念而已，整个实践过程是我们修学的必不可少的重要组成部分，是我们生活的核心部分。

——摘录自学诚法师《感悟人生》