宗教篇

　　问:很多人认为信佛或出家是逃避现实,是这样的吗?

　　答:并不是这样。出家或学佛,是研究我们人的生老病死苦,生从何来,死到何去,这是世界第一大课题,世间的科学家也在研究这个问题。

　　问:那您为什么不做科学家?

　　答:我们是不是科学家的科学家。我们研究的东西科学家无法研究,是人体科学,或者是人体哲学。

　　问:佛家说“十法界不离一念心”,这是不是说佛学是绝对的唯心论呢?

　　答:佛学不但是唯心,也唯物,从唯心转换到唯心,从唯心又转换到唯物,既不是唯心也不是唯物。佛法是宇宙与人生的一种自然法则。

　　问:佛家的唯心和哲学中的唯心是否有区别?

　　答:当你认真学了佛学的唯心,你才能知道一样还是不一样。

　　问:出世和入世,哪个更有利于别人?

　　答:都能帮助别人。看缘分。

　　问:在我们学习佛学或其他知识的过程中,我们是知道多少和别人分享多少,还是潜龙勿用?

　　答:能分享就分享,不能分享先自己受用。

　　问:佛只度有缘人,但是对于那些认为自己不需要学佛的人,我们又能做些什么?

　　答:等到需要就来不及了。这是需要的必须,必须的需要。天雨广阔不润无根之草,佛法广大不度无缘之人。

　　问:为什么要学佛?

　　答:正因为我们学习的知识不够用,用佛法来充实我们的自信心和无上甚深的文化。

　　问:若修行之人未能参透佛法之精髓,何以度人?

　　答:对的,的确不能。你说的话OK。

　　问:修行人度人,势必强加与别人佛学之大观,如何处理由此产生的冲撞?

　　答:不能把自己的宗教强加在别人头上。这还要观察对方的缘分和善根的。应机说法,应机度人。

　　问:为何佛家崇尚禁欲?

　　答:层次不同,要求不同。在家的可不禁,出家的要禁。

　　问:“修行”——坐禅诵经等,是否是佛家所认可的接近真实的唯一方式?若是,请解释原因。倘若有其他途径,请指教。

　　答:是的,这是释迦牟尼佛两千多年前创立并一直实践下来方法。其它途径有,但妙不可言,只知不可说,佛法不思议。

　　问:请问佛祖可曾有过疑问?倘若有过,是什么疑问,可曾解决?

　　答:有,问题就是宇宙和人生的真理。他悟出来了,所以他成佛了。

　　问:那他用的什么方法?

　　答:用静坐的方法。

　　问:智慧是有限的还是无限的,如果智慧是无限的,那佛教如何得以传承,无限如何被传承?

　　答:无限的东西用有限的方法去传承。

　　问:对佛光山现象如何看待?为何宣化上人去了佛光山后要说那里是魔窟?

　　答:佛光山提倡的是人间佛教,是世间法的佛教,不是出世间的,也是普遍化的。它的佛教文化知识和思想作用解决不了我们人的根本问题。宣化上人敢说魔窟,作为我们不敢说。

　　问:怎么证明佛或佛的存在?

　　答:你就是佛,所以佛存在,是你自己没有开发出来。就像山里面有金矿,你没有提炼出来,没有提炼出来,就不能说山里没有黄金。

　　问:既然佛和菩萨存在,为什么不出来把这个世界改变或都拯救了?

　　答:各随因缘,因缘成熟,他就会出来拯救的。

　　问:世界上为什么佛教徒最少?

　　答:根据世界的数据统计,佛教徒并不少,也不多。世界上也没个多,也没个少,你自己心里面想多就多,想少就少。

　　问:如果世间有人,行所有的善,不做所有的恶,死后何去?

　　答:升天堂。

　　问:世界上为什么有不同的宗教,他们之间的关系是什么?

　　答:有不同的民族,不同的国家,就有不同的宗教。所有的宗教有个共同的特点,就是信。赌博也是信,叫赌信。宗教的信就是信仰。信仰不同才有很多宗教,各种信仰能和平共处。

　　问:天堂和西方极乐世界是一个地方吗?

　　答:不同。天堂是第四天,也叫大梵天,有天主,也有耶稣。佛教说的净土有的在兜率天,有的在三十三天以外,天外有天嘛!

　　问:可能不同的宗教,却去往同一归处吗?

　　答:火葬场是同一个去处。从火葬场出来,便各走各的路。