我们有多少时间,尽量念多少佛。二十四小时,扣掉睡觉的时间、上班的时间、三餐的时间,还有大小便的时间,还剩下什么呢?看电视、看报纸、看杂志,把这些时间扣下来,剩下的时间,就是我们专门念佛的时间,其他的时间呢,你看电视也可以念佛,走路也可以念佛,工作不动脑筋也可以念佛,是这样。我们都是凡夫,每天不看看电视、不做一些娱乐很难过日子,那阿弥陀佛没有禁止这一些,也都了解我们,同时,做这一些也没有障碍念佛、也没有障碍往生。

　　我们如果念佛久了,熏习久了,就会觉得:哎呀,电视有什么意思呢?这些连续剧都是虚构的嘛,人生是一场大梦,还看这一些梦中之梦!电视报道、社会新闻,天天都是这样,也会觉得没有意思。慢慢,其他的杂志、报纸,也会只是看看大标题,大概了解。所以,念佛久了,学习久了,气质就会转变,就会觉得:还是念佛最有味道!其他都没有味道。

　　我们可以早上起来──早上起来有三净:心很宁静,环境很安静,空气很清净。早上的时间很珍贵,那时的心境可以说是很难得,为什么呢?经过了一夜的睡眠,也不会昏沉,有精神了,心很宁静,比较不会散乱,那个时候来念佛,一句就是一句,两句就是两句,可以说“一念清净一念佛,念念清净念念佛”,很寂静,很能够体会出念佛的法味。我们早晨的心跟佛性很接近,所以,早晨宁静的心,我们要爱护它,不要一醒过来就计划一天的事情,在那里打妄想,同时,也不要立刻就到外面去运动,先在家里静坐念佛,能坐半个钟头,就念半个钟头,能坐一个钟头,就念一个钟头,即使再没有时间,坐个十分钟、五分钟也好,因为早晨的宁静很难得、很珍贵,要珍惜。再没有时间,你可以提早起来,晚上早一点睡。

　　去上班的时候,走路或坐车,比方说有半个钟头,那么就来念佛吧。其他的时间,也可以这样来利用。

　　总之,念佛,阿弥陀佛没有规定一定要念多少、要念到什么样的水平,都没有,因为十方众生根机各不一样,有的比较有时间,有的时间比较少,有的一念佛心就很清净,有的一念佛就杂念纷飞,但是,都随十方众生的根机去念佛,所以,阿弥陀佛只讲“乃至十念”,“乃至十念”不是唯有十念,不是!是“乃至十念”,那我们都不是只是十念而已呀,我们还有乃至一日、乃至二日、乃至七日、乃至七年、乃至七十年,所以,我们就乃至一辈子,来念佛。所以,第十八愿叫做“念佛往生愿”,而不是“十念往生愿”。

　　这样了解吗?就是说随各人的根性、随各人的身份、随各人的时间、随各人的心境去调配。

　　在时间上,早晨可以念,中午、晚上都可以念。

　　在地点上,大雄宝殿、念佛堂、客厅都可以念,那么,卫生间、洗澡间、厨房,或者是病房,也可以念。

　　在工作上,士农工商任何工作都可以念,一句弥陀名号是最清净的,能使不净为清净,是无有障碍的,能给周围带来吉祥。

　　在数目上,能念多少就尽量念多少。

　　在方法上,念佛有四种:一种是大声念,一种是小声念,一种是金刚念,一种是心中默念。大声念跟小声念大家都听得到,金刚念就是只动嘴巴,自己听得到,别人听不到,默念是也没有声音、也不动嘴巴,心中暗念,别人不知道(动嘴巴人家还晓得)。这四种念佛当中,随自己调配,其中以金刚念最能细水长流、持续不断,最轻松,最恒久,因为大声念不可能长久,默念,有时候都念妄想了,唯有金刚念最能维持长久。但是法无定法,若觉得分散,那就大声念,觉得累,那就默念。

　　慧净法师2004年9月开示于石家庄