三皈五戒很多法师都讲过，是最简单的。可是，最简单的往往我们最容易忽略、最难做到。所以通过义工的祈请，我觉得有必要去讲。那我们首先从三皈讲起，三皈也就是我们最初下手的功夫。

　　我们皈依佛法僧，外脱事宜，里需内观。外面大家都知道释迦牟尼佛是我们的教主，佛涅槃之后我们以佛的这个像为主体。法就是他老人家讲的道理，就是所谓的经书。僧呢！他老人家已经进入涅槃了，当时的弟子已经相继进入涅槃了，也就是弟子的弟子，把这个法脉传送下来，那就是僧，僧代表着清净的意思。

　　我们来看三皈依这段文，『自皈依佛』为什么不说皈依佛，而说『自』皈依佛呢？这一点是非常非常重要的，在密法当中就这个三皈依就够你修一辈子的了。

　　那在我们显宗当下，三皈依不是不重要，是我们忽略了，就因为我们忽略了，没把基础打好，所以我们很难有成就！问题出在哪里？问题出在我们不知道是『自』皈依。为什么叫『自皈依』呢？

　　自皈依自己的三宝，身是僧宝，要清净无染，一尘不染。口是法宝，诸佛诸法从口生，所以我们要讲正法，人正心正法就正。意是佛宝，意要跟佛意相吻合，绝对要跟真心自性相应，清清楚楚明白一切，不立知见，身口意皈依到一点上，统一战线，这样的话才能发挥它的作用，发挥它的不可思议的妙力！

　　大家都知道皈依三宝，其实还有一宝，大家知道不知道？不知道你怎么皈依三宝呢？你跟谁皈依三宝呢？跟师父学习，师父就是一宝啊！所以，要皈依四宝，这是必须的。没有妈哪里来的你啊？没有师父你怎么学习三宝啊？三宝要从师父那得啊！

　　其实，真正合格的弟子要跟师父身口意相应，称为师父的法器。就像观音菩萨和大势至菩萨，他们的师父是阿弥陀佛，就因为他们跟阿弥陀佛身口意相应，所以称为阿弥陀佛的左膀右臂。可是，我们现在能为师父做什么呢？师父如同父母，师父如同佛啊！侍师如侍佛，可是我们竟然没有觉察到。如果在这一点你认识不到，你在佛法上还能有成就吗？

　　可是，我们天天唱三皈依，不知道皈依哪儿？皈依谁？天天在学三宝不知道三宝是什么？所以，也不认得三宝，也不会用三宝。那我们今天学习了之后，要开佛知见，要跟佛意相吻合。

　　那佛意到底是什么呢？佛无意，众生意就是佛意，佛满众愿，所以，我写的楞严之歌里有这么一句『满众愿、报佛恩』。

　　为什么说『满众愿报佛恩』？那是佛意，佛为什么要满我们的愿呢？就像我们的父母为什么要满我们的愿呢？为了让我们能生活的快乐幸福，哪个父母不希望自己的儿女好啊？所以，佛只有满了我们的愿，我们才高兴我们才快乐，我们才幸福我们才没有烦恼，我们才自在，我们才解脱。所以，我们作为他的弟子，要去满佛的愿，佛是什么愿？佛就是满所有人的愿，满了所有人的愿就是满了佛愿，就是报佛恩。佛就是为人民服务，确确实实。佛要我们念阿弥陀佛就是让我们平等不立知见，只有我们平等不立知见了，我们才能没有自私心，才能为人民服务啊！

　　今天那个人不是说爱吗？爱从哪里做起？从没有自私心做起。世间的人爱来爱去为什么要离婚？因为他的爱是私有的，是占有欲，那不叫爱，叫自私。真正的爱是慈悲的，世间没有爱将变得多么冷酷！世间没有慈悲将变得多么悲惨！

　　可见，你是真的爱他吗？真的爱每一个人吗？如果我们真的知道这个道理的话，就懂得了三皈依，就知道了外脱事宜，内明里观。什么叫内明里观？就是明白这个道理，观察自己是不是自皈依身口意三密合一？可是我们现在身体做的、头脑想的、口里说的都不一样，所以才造了无量无边的罪业，这是最起码下手的功夫。很简单的，我们三皈依完了，就是这个道理，下面就去做吧！

　　可是，自己看书又看不懂，自己要做又做的不像，自己想又想不到好的办法，就要皈依第四个宝--师父！所以，皈依四宝首先就有上师，也就是现在的师父，师父首先就比你高一层，教你的。师父谁教？师父的师父，师父的师父谁教？师父的师父，从哪里延续下来？从佛陀延续下来，这就叫传承，这就叫法脉，没有父母哪来的我们？没有师父哪来的我们？所以，就要皈依四宝。

　　侍师如侍佛，皈依四宝要把师父当佛来看，因为佛在那里坐着，已经不再说话了，我们光看着佛像学不着了，那我们的日常生活怎么办？要皈依一个师父，这个师父是活的，这个师父是身口意在运用的，所以，我们就可以跟这个师父学身口意，在行住坐卧等等这一切，在生活当中怎么去运用。那这个师父就如同佛一样，他代替了佛的角色。所以，尊重师父如同敬佛。如果你对师父不能起恭敬尊重之心，你从师父身上学不到东西。每个人都是活佛，过去佛现在佛未来佛，如果现在领悟了就是现在佛，现在没领悟将来以后领悟的--未来佛。都是佛，三世诸佛。当下，一念供养，这是《阿弥陀经》上讲的。今天那个师父不问嘛！我们念佛的是不是把所有的都看成佛？如果一个人心是佛，看什么都是佛。有情无情同圆种智，如果一个人心是牛粪，看什么都是牛粪。所以，你心是佛，你看什么都是佛，你念阿弥陀佛现前当来必定见佛。造佛业结佛果嘛！因果丝毫不爽！这就是三皈依！