【阿难！又复世界六道众生，其心不偷】

　　偷盗这个戒是很微细的，一般大家对它认识都不够。比方说我们到寺院里参学，寺院的一棵草，如果你不问寺院里的执事擅自拿走了，都是犯盗。在寺院里是这样，那在公共场合是不是也是这样？一样，是法平等。现在的修行人不如以前了，以前人们来到寺院哪像现在这么放纵。看到什么东西，问都不问拿起来就用。换句话说就是你买来的，那也是用来供佛供僧的。不是供你的，你吃也一定要去问寺院的执事。问小和尚都不管用的，这是戒律。要不你无意当中犯了偷盗，你自己都不知道。

　　这种例子很多很多，几乎现在人人都是这样。特别是在寺院做执事的人难度就更大。居士送来供养，供养的这个东西太多了。有的时候发放给出家师父们，可是他们也不需要。那就放在仓库里存放，等到隔段时间去看的时候烂了坏了，这都是我们的罪过。

　　【其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出】

　　这个偷盗，不是像大家印象当中偷钱包、偷牲畜。况且现在这样的小偷也没有了。所以我们在这里头，偷心讲的更广义一些。也就是你对这个东西只要是起了贪心，或者是想占小便宜的这种心都是偷心，所以这种心这叫意恶。意念上产生的恶念就是因，将来以后一定要成为果的。所以偷心不除，尘不可出啊！

　　【纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道；上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著】

　　这个大家都知道，刚才我也解释了。如不断偷，纵然你有智慧有禅定。你这个贪心不除，必落邪道。什么叫邪道？就是天天都是歪心眼子，心不正。

　　"上品精灵"大家都知道了，这个精灵就是山精鬼怪。怎么来的？就因为你常常动歪心眼子，对喜欢的事物起了贪的这个念头。而且不想让人知道，还想达到目的。然后选择了方法，你将来以后就是精灵。

　　"中品妖魅"妖怪就是这么来的，妖怪就是偷，偷心而来的。

　　"下品邪人"什么叫邪？你怎么讲他也不服，那就是心邪！"诸魅所著"那些鬼神、妖魔鬼怪就附在你身上。"彼等群邪"这还不是一个两个呢！"物以类聚人以群分"相同的在一起。大家感受一下，你在没学佛之前，你身边的朋友都是什么样的人？等到你学佛之后，你的水平素质提高了，你慢慢接触师父，接触修行的人，你接触的是不是又是另一个阶层的人？有的人告诉我："师父，我学佛以前的人不跟我来往了。"证明你有收获了，如果你还站在原来的水平，那怎么行呢？

　　【彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道】

　　这些东西可不是一个两个，他有很多徒众的。各个都说自己是正确的，自己是大智慧。现在我就遇到一个人，拜了个在家居士做师父。他修行了一段时间，觉得对这个师父教的东西有些迷惑，就不想学了。可是他师父不让，逼着他一定要这么干。可怜呀！就这样以盲引盲，这个师父是个不明白，教出来的徒弟也是个双眼瞎！你看看危险性多大啊！这可不是开玩笑的，全用意念去控制，在禅门里来说是大忌啊！这个意念本来就是妄想颠倒，没有实体不是真的，偷盗也是一样，都是妄想颠倒。