摇动的、来去的、变化的是客、是尘。

　　不来去的、不变化的、不动的才是你的真心。就像我的胳膊，只是一个现象。我的胳膊在动，在生起、灭掉。我的声音在升起灭掉……这些生灭的、外在的现象，你都不要理会。如果你在这些生灭的现象上下功夫，你一定修不出去。

　　现在我们知道了，不动的是我们的见性。你的见性，清清楚楚明明白白把这一切显现出来，它没有来，也没有去，也没有动过，它是清净的，不生不灭的，本来就是这样的。就像经中说的那样"菩提涅槃原清净体"。它的自体本来就是这样清净，不动、永恒的，这个就是你自己的真心自性。所以，阿难不认得这个，用外在的来修，见了摩登伽女之后就堕落了。如果你明白这个道理，见了之后，她动她的，你清楚明白，不动心意识就超越了，这就是禅定功夫。

　　大家不要以为开悟是很神奇的东西，也不要以为见性是很神奇的东西。其实我们本来就有，本来每个人都具备，在佛不增，在凡夫不减。业障深重、不可忏悔、善根断掉的人也照样不增不减。 违背了真心自性启用，就冤枉在六道里受轮回。

　　"但某甲自违真性，枉入迷流"从开始到现在，我们都在跟着外面的升升落落、起起伏伏，没有安住在六根的性。所以，违背了真性启用。真性本来在我们的六根门头，放大光明，惊天动地。可是在启用的当下，我们真妄同时，把水中的月亮当成真的了。结果就一直跟着水中的月亮去追逐了，迷失了，忘却了真的月亮，在天上从来不来不去，没有动过。所以，这就叫自违真性。

　　"枉入迷流"，冤枉的在六道里轮回轮转。所以，"迷流"就是六道。六道怎么来的？就是六根不清净，就是六道。

　　为什么六根不清净？六根一启用就立知见。清清楚楚、明明白白就是自性启用，就可以了。但是，清清楚楚、明明白白的当下，还有想法，以自己为主体，这就是罪啊！这就是我执！所以，冤枉的在六道里受轮回啊！

　　"随生死以飘沈 逐色声而贪染。"我们的知见，生生灭灭，随着念头起，随处升起，随处灭掉，那这就是一个循环，一个生灭，一个生死的过程。

　　那我们为什么会老？就因为我们的新陈代谢，念头的起伏。如果我们明白了不立知见，前念不生后念不灭。前念不生的是什么？清清楚楚、明明白白不立知见就没生。后念为什么不灭？没生它就不灭。但是，后念还清清楚楚、明明白白，还是不立知见，就叫后念不灭。念念，清清楚楚、明明白白不离自性，这就是功夫。