持莲花菩萨是印度佛教最有鉴赏价值的壁画，画面中央为一持莲花菩萨像,有人说是文殊师利或观音(文殊师利,相传为释迦牟尼佛的左胁侍,专司智慧；观音，也为佛的左胁侍，后传为西方三圣之一,也称观自在、观世自在)。

在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到持莲花菩萨，知道持莲花菩萨在人们的心目中有很重要的地位，那下面就为师兄们简单的介绍下持莲花菩萨的简介吧。

最有鉴赏价值的印度佛教壁画,是德干高原海德拉巴邦的阿旃陀石窟壁画。那里是一片丘陵地带,四周环山,中间有溪流,流溪环成马蹄形。阿旃陀29个石窟洞就在临溪在悬崖上。在石窟的数量上,它虽不及我国敦煌的鸣沙山石窟多,然它内藏的艺术品之珍贵,却不亚于我国的石窟收藏。

阿旃陀是古代梵语阿谨提耶的音译,意为无想。原指离石窟寺仅6.4公里处的一个小镇(也和我国敦煌县与千佛洞之别相同)。在石窟未被发现以前,这个小镇寂然无闻。本地居民称石窟寺为莱那,即古代巴利语洞的意思。发现阿旃陀石窟已是很晚的事了。说到其发现,还得归功于我国的古代文献:在《大唐西域记》中,有一段关于唐玄奘于公元629-645年游学印度的文字。

上面就是为师兄们介绍的有关持莲花菩萨的简介，相信能够帮助到大家。师兄们如果想要深入的了解持莲花菩萨，就应该要经常去修行，从而使大家了解到更多的知识，并且还能够有很好的提升。

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随着佛法发展的越来越好，现在有很多人都在去修行佛学知识，修行佛法知识可以给大家带来很多的帮助，那么，今天就为师兄们介绍下持莲华菩萨的历史发展吧。

最早发现此石洞壁画与雕刻的,是1819年一个英国侵略印度驻马德拉斯的军队中的打猎者。报告引起了英国皇家亚洲学会的重视。至1843年,开始了全面的调查。阿旃陀石窟的壁画,按其开凿年代,大致可分三期:第一期的壁画最古,据测定其绘制年代是在公元350-500年间;第二期始于公元500-550年之间。

第三期的壁画是阿旃陀壁画的盛期阶段,约成于公元600-650年之间。这里包括第1至第5以及第21至第26洞各窟。以第1、2两洞窟的壁画为最出色。这一幅持莲花菩萨即阿旃陀第1窟内的壁画之局部。画面虽有某些剥落之处,然较其他洞窟的壁画,它要完整得多,色彩也比较绚烂。

以上就是为师兄们介绍的有关持莲华菩萨的历史起源，希望能够帮助到师兄们，如果师兄们还要了解更多的关于持莲华菩萨的知识，就需要大家经常去修行了，这样不仅可以给大家带来好处，还能够提升自身的生活。

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无论师兄们在修持什么经典的时候，都要先去了解一下它，这样才能够使大家更好的去修行经典，而修持持莲华菩萨也是不例外的，下面就针对这个问题来为师兄们介绍下历史地位吧。

阿旃陀是古代梵语阿谨提耶的音译,意为无想。原指离石窟寺仅6.4公里处的一个小镇(也和我国敦煌县与千佛洞之别相同)。在石窟未被发现以前,这个小镇寂然无闻。本地居民称石窟寺为莱那,即古代巴利语洞的意思。发现阿旃陀石窟已是很晚的事了。说到其发现,还得归功于我国的古代文献:在《大唐西域记》中,有一段关于唐玄奘于公元629-645年游学印度的文字。

唐贞观十二年(公元638年),玄奘到过南印度摩诃剌佗国,见在国东境,有大山,叠岭连嶂,重峦绝?,爰有伽蓝,基于幽谷。这就是阿旃陀石窟寺群。这里的伽蓝大精舍,高百余尺,中有石佛像,七十余尺,上有石盖七重,虚悬无缀,盖间相去,各三尺余。又说精舍四周,雕镂石壁,……伽蓝门外,南北左右,各一石像。(《大唐西域记》卷十一)。后来印度的考古学家们就按此书探查,才使阿旃陀石窟得以重现于世。

相信师兄们通过上面的介绍对修持持莲华菩萨历史地位有了一定的了解，所以说在修持持莲华菩萨之前要先去了解下注意事项，这样才能够让我们的去修持，并且还能够使师兄们带来很多的好处。

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持莲花菩萨右手持莲花，左手提衣，既显得婀娜多姿，又予人以澄思静虑之感。表达垂目内省，作苦、集、灭、道四谛的推论，以表达出世的心绪。事实上，这里已不是这种概念的图解。