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苦空无常无我之无常无我的详解

发布时间:2022-08-30 16:01:17作者:普门品全文网整理

佛门中的任何一句都是有深意的,都是需要师兄去理解的,所以师兄在面对苦空无常无我这句话时,一定要认真去理解,这样师兄对这句话才会有更多认识,才能对无常无我有进一步的了解。为了对无常无我有更多了解,下面一起来看看苦空无常无我之无常无我的详解吧!

苦空无常无我之无常无我的详解

诸位一定读过「沧海桑田」这句成语吧?这正是「无常」的写照,还有句俗语说「人无千日好,花无百日红」,这也正是无常的说明。我们可以看到某人在几个钟头前甚至于几分钟以前还谈笑风生,但一下子听说他已去世了;曾经海誓山盟的人没有多久就变成了反目的仇人;富贵的人一夜之间变穷了;高官显爵忽然成了落泊人,杜工部有诗说「昔日王谢堂前燕,飞入寻常百姓家」,这不是对无常的感概吗?由此可见不只人命,世间和器世间的一切都没有一种是一成不变的,没有一种是永恒的,这就是无常了。

苦空无常无我之无常无我的详解

最后我们讲到「无我」,我们前面曾说到我们的身体是由四大五蕴和合而成的;也就是由地水火风四大所成的肉体,再加上受想行识才成为一个「我」,那么那一种是我呢?如果说色身是我,那么,刚刚死去的人,他的身体不是还好好的吗?为什么没有作用了呢?你也许会说:「死去的人虽然有身体,但他已没有思想,不能行动了,所以这个身体不能成方「我」,这样说来是「受想行识」才是我了?那么我又要问你了,小时的感受和长大以后的感受会相同吗?既然不同:应该是大时的感受是「我」呢?还是小时的感受是「我」?再说,我们的思想、意识是不断的在改变,那么你说前一念是我呢?还是后一念是我?不只是我们的受想行识有所变异,我们的身体从出生到老死也没有一天不变易,所以我们可以说以前的我不是现在的我,现在的我更不是以前的我,由此我们可以发现,原来我一直执以为「我」的这个身心,原来不是真正的「我」,而是由四大五蕴和合而成的,所以佛经上说「四大皆空,五蕴非有」,各位一定明自这个道理了。

苦空无常无我之无常无我的详解

以上就是苦空无常无我之无常无我的详解内容,师兄可以去看一看,这样对这四个字会有更多认识。其实苦空无常无我中有一定含义,但需要师兄用心去领悟,这样才可知道其中的含义。

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