在在处处，时时事事都要做到随喜赞叹，就是随喜赞叹的要求，就是随喜赞叹的修行。要做到随喜赞叹，其实是非常困难的，是很大的挑战。因为每个人内心都有各自的贪嗔痴，都有自己强烈的分别心，有自己的嫉妒心。对随喜赞叹，有时可能做得到，有时可能就做不到。但对佛教信徒，佛法的禅修者，却必须不断随喜赞叹，以减弱自己的贪嗔痴，对治自己的嫉妒心、分别心，随喜赞叹就是需要不断坚持的修行。

随喜赞叹是我们在修行佛法的过程中会了解到的，而且也是经常听到有师兄说随喜赞叹，那么为什么要随喜赞叹呢?下面我们就一起去详细的了解吧!

最近有梵友在给我留言说，接触佛法以来一直都在“随喜赞叹”，而自己却一直没有想明白什么是随喜赞叹，又为什么要随喜赞叹?

我相信，一定有不少梵友也为此困惑过吧?

今天，就让梵修来为各位梵友分享解答一下，

什么是随喜赞叹?为什么要随喜赞叹?

什么是随喜赞叹?

随喜赞叹，是佛教语言，简称佛语。就是见他人行善，随之心生欢喜的赞扬之心。这是佛家弟子们应该具有的一种境界，也是生活在浮躁社会中，人们减轻压力的一种方式。

随喜：指见人做善事而乐意参加，泛指随着众人参加集体送礼等。见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;随著他人之欢喜而欢喜;谓随他修习善因，喜他得成善果，是为随喜。

赞叹：指赞美惊叹大德之人事物。对人、事、物的一种积极认同的态度，即“赞赏 ”。由内心对事物的敬仰而产生惊讶表情神态。

为什么要随喜赞叹?

我们随喜的对象不仅仅是诸佛，还有十方世界的所有众生，对他们一点一滴的善举也要表示随喜。我们不仅要对诸佛菩萨所有成就的一切功德表示随喜，对一切众生的善行或幸福也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。

随喜赞叹的内容是一切六趣四生。

六趣即六道：指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

四生则是指：胎生、卵生、湿生、化生。

随喜赞叹要保持一颗感恩的心，但很多人往往会因为他人的利益高兴不起来。这主要是我们的心胸太狭窄了。普贤菩萨的第五大愿“随喜赞叹的功德”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。

菩萨道的特点是牺牲个人的利益去成就他人。

这是随喜赞叹的最高形式。

在日常生活中随喜赞叹并不是一件困难的事情，只需真心地去感受当下的每一个美好瞬间就可以了。

你会发现自己的心量会变的越来越大，每一天都生活在快乐之中。

以上的内容就是为什么要随喜赞叹，佛门中的智慧是非常的多，而且当我们能够全部悟到后，就是能够帮助自己解决很多的烦恼，而且也是能够开悟，让我们的生活能够更加的幸福。

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很多的师兄在修行佛法的时候，也是会知道有些人是经常随喜赞叹的，那么就不是很了解为什么要随喜赞叹，其中的含义是什么，为什么有人会说随喜赞叹是不可思议的，接下来我们就去看看吧!

随喜赞叹，佛教语言，是佛教中一门重要的修行法门。随喜赞叹，就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心。简单的来说，随喜赞叹就是见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;随著他人之欢喜而欢喜;谓随他人修习善因，喜他人得成善果，是为随喜赞叹。

世间的一切人与事物，无不是根据内因外缘而生起，存在。而我们每天要面对很多人，很多事情，内心也总是会被外在的因素所扰乱，甚至是烦恼的，而且这些都是依据我们个人所好去判断事物的好与坏。有些时候也会产生嫉妒傲慢的心，很难用正确的方式是去评价一个人或事物的好坏。普贤菩萨的第五大愿“随喜赞叹的功德”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。

《普贤菩萨行愿品》云：尔时，普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽，若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法錀。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。

随喜功德是普贤菩萨所发十大愿之第五大愿，就是见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑，修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德，我皆随顺欢喜。

我们随喜的对象不仅仅是诸佛，十方世界所有一切众生，对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。我们还要对他人与事物表示“赞赏”，而且是从我们内心对人、事物、一切众生的善行的肯定，赞赏，也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。因为随喜他人之功德，自己也会得到莫大的功德。

随喜赞叹，对任何人与事，都要随此缘而生起欢喜，都要随此缘而由衷地赞叹。所以在日常生活中，随喜赞叹并不是一件困难的事情，对他人所做的好人好事、善举、慈善救助等等，在在处处，时时事事都要做到随喜赞叹，就是随喜赞叹的修行了。因为随喜一切众生功德，非常殊胜，所修者具有无量无边福德。

为了我们能够了解到更多的含义，师兄在修行佛法的时候首先就是要有足够的耐心，因为佛法是非常不容易了解的，只要我们能够坚持耐心的念诵和体会就是能够悟到佛经中的含义。

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学习佛法的师兄是经常能够听到一句话，那就是随喜赞叹，那么究竟什么是随喜赞叹呢?随喜赞叹应该怎么做呢?针对这个问题，下面我们就去看看吧!

什么是随喜赞叹

随喜赞叹是佛教中一个很重要的词语，随喜赞叹就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心。简单的来说，随喜赞叹有三种表现形式：

1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;

2、随著他人之欢喜而欢喜;

3、谓随他修习善因，喜他得成善果，是为随喜赞叹。

随喜赞叹的内容是一切六趣，即六道轮回，六道，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道;四生，指胎生、卵生、湿生、化生四种。胎生的动物如人、马、羊、猫、狗等等，从娘胎肚里边生出来的;卵生的动物如鸡、鸭、鹅各种鸟类，它们的生命从卵孵化出来的;湿生的众生如蚊子、苍蝇、水里边的沙虫等之类的动物，它们靠湿气出生;化生是无中生有，不借助物质条件而出生的有情生命。我们随喜的对象不仅仅是诸佛，十方世界所有众生，对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。我们不仅对诸佛菩萨所有成就的一切功德表示随喜。对一切众生的善行或幸福也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。

随喜赞叹不是一件难事

其实，随喜赞叹并不是一件困难的事情，但是为什么很多人难以做到随喜赞叹呢?原因是嫉妒心、自私心理在作怪。随喜赞叹要求要有一颗感恩的心，但很多人为他人的利益往往高兴不起来，主要是我们的心胸太狭窄了。普贤菩萨的第五大愿“随喜赞叹的功德”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。菩萨道的特点是完全牺牲个人的利益，甚至自己的生命，去成就别人。这是随喜赞叹的最高形式，但在日常生活中随喜赞叹并不是一件困难的事情，只需真心地去感受当下的每一个美好瞬间就可以了。

在修行佛法的过程中，我们是一定不能有不恭敬佛菩萨的现象，这样对我们的修行和感悟是非常的有影响，所以为了我们修行佛法的效果能够更加的好，在修行前就先去了解修行佛法的禁忌有什么。

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随喜赞叹，看似平常的四个字，却是一个佛教信徒，一个佛法修行者，随时都该做，随时都在做的修行。这看似简单的日常的修行，对每一个信徒，禅修者来说，却是非常高的要求，可以说是非常严格的要求。