在学习佛法的时候,一定要按照四依法去修行,这样才能在修行的道路上走的更远,也可以更快的领悟佛法中的智慧,但是四依法指的是什么呢?
当今学佛群众大量增加,但因宿根不同学习深浅不同,以是个人的认识知见也各存不同。此种情况自古皆有之。据经典所依均有息诤办法,所谓“四依法”实是最真实的根据。
一、依法不依人
法是清净法性真如不变之理,人是妄想分别情见,是生灭有漏之因,是妄非真不可依。
二、依了义经不依不了义经
大乘经不执空有独显中道不生不灭真如法性常住了义究竟。三藏中有人天小乘权巧方便之法,非是大乘了义。当依大乘为准。
三、依义不依语
中道非世间言词所及,若依世间言语总不免情见诤论,学人当思实义而去鉴蹄之迹,领会中是第一义为准。
四、依智不依识
识为六尘所起,妄心执见,恣识则增长妄惑,智乃本性清净本德,法性真体,契合本觉之性,学人应依舍识情见,而依本智策发真理,实为当今学佛者最重要之标志。
当今学佛者大多好读书不求深解,以至不能总合四依法而入偏邪之道,徒为学佛之名,信而不专,非佛亦信,知见偏邪。不真不正虽名信佛实与不信无异,迷惑邪见。为害佛教庄严清净正觉大道,造成佛教内部斗争,破坏四众弟子团结,污染佛教声誉,其罪恶实甚严重。
佛教协会本是弘扬正法,开导群众正知正行走向光明的领导机构。应当把握住佛陀的四依法标准,功不唐捐,始不负学佛之名,而收到究竟离苦得乐之果。如果不加深学习佛理,迷失佛陀真义,不依大小乘戒律而导正行,不自觉的妄解佛理,不自觉的 所作所为而与社会封建迷信分不开。自害也为害了别人,也为害了国家安定团结,这样下去必定是自找走向灭亡。为佛弟子应当谨慎警惕。
以上就是关于四依法内容的相关介绍,只有了解了四依法,才能更好的去修行,同时在修行的过程中慢慢的领悟其中的智慧,学习更多的知识,对自己的帮助是非常大的。
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