众生学习佛法的目的都是希望自己能参悟，能修成正果，能成佛，但这实际上并不容易。想要获得这种结果，那么在学习的过程中要达到阿赖耶识，这对学习佛法是有帮助的。而且阿赖耶识的意义也很深，只是有些人不了解，为此想知道阿赖耶识的意义是什么?关于这个问题，来看看下面的回答吧!

学佛的人一定要对宇宙一切诸法的体相业用，有如实无误的尔又全面的了解，然后方能无挂无碍，具备一切智智。如果学人尚有一法不明，一理未通，这样便有一分迷事与迷理的无名存在，当然就不会获得大自在与大解脱。学佛者若要成就一切智智，也就绝不可能尔成了一句空话。

佛典中阿赖耶识这一名词随处可见。但是一般初学佛法的人不知阿赖耶识是什么意义，更不了解它的伟大做用，每每把它错误的理解为灵魂、本体等，差之毫厘，失之千里。这样不但曲解了大法，尔且也阻碍了自己慧命的健康成长，岂不为此叹息!

但是阿赖耶识的道理深广微妙，不说凡夫不能通达，就是二乘亦不能通达。正如《解深密经》和《大乘阿毗达摩经》中分别所说：“阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”“由摄藏诸法，一切种子识，故名阿赖耶，胜者我开示。”所以佛对二乘人不讲极难通达的阿赖耶识，唯独给殊胜的大乘菩萨宣讲。因为二乘人不需破除法执，当然对于阿赖耶识的甚深道理也就用不着去研究通达了。但是做为学佛的大乘菩萨来讲，则必须深入正确的通达甚深缘起的道理，然后方能破除法执，证得圆满的法空眞如，尔成就一切智智。但是若欲明白甚深缘起的道理，则又必须首先弄清阿赖耶识的内涵，明白万法不从上帝、神我、自性、无因尔生，尔是以阿赖耶识为助缘的内因缘生一切法的缘起性空理论。这様佛法才能摆脱玄学、迷信、低级庸俗的色彩，同时学佛者也才有眞正解脱成佛的可能。