禅定波罗蜜是利用我们自己的心，通过禅定的方法来达到集中精神，统一身心的效果之后了解我们内心的变化，进一步运转我们的心而改造我们的心性。

关于禅定波罗蜜多，师兄了解吗?其实字面意思是比较容易理解的，但是想要修行的话，还需要师兄对其更加深入的了解，下面就一起来看一下阿旺嘉措金刚上师对禅定波罗蜜多的讲述吧。

简单地说，让身心都定下来了就叫禅定。成就禅定后，会得到很多神奇的能力和功德。禅定可以分为身心轻安定、功德呈现定、利益众生定。

(一)身心轻安定

身心轻安，是成就禅定后的一种功德。

如果修成了身轻安的定，身体会很轻很轻，很舒服。我的一位师父尕藏曲松大师，他年轻时就成就了禅定，身体很轻很轻，九十多岁时，站起身都不用手撑地，一下子就起来了。青海日照比较强，他包了头在街道上走时，后面的人都以为他是一个小喇嘛。

(二)功德呈现禅定

功德呈现定是在禅定的基础上，修神通等功德的定。得到了禅定后，可以一刹那就修成五神通。

有一次，一个施主要供养释迦牟尼佛，施主的家离释迦佛住的地方有六十多公里，怎么去呢?用神通去。释迦佛跟阿难尊者说，有神通的弟子去，没神通的留下来。怎么考察有神通没神通呢?用一种树枝，叫戒枝，是出家人的一种用具。阿难尊者拿一些戒枝，走到比丘面前，拿了戒枝的比丘，说明自己有神通，可以跟佛祖去;没拿戒枝的，就不去了。分戒枝时，有一位有禅定但是没神通的出家人，他很想去，马上修神通，一刹那就得到了神通，然后也拿了戒枝，跟释迦佛一起用神通飞去施主的家。

(三)利益众生定

用禅定的能力利益众生，加持别人，帮别人做事，就是利益众生定。

通过上面阿旺嘉措金刚上师对禅定波罗蜜多的讲述，师兄对禅定波罗蜜多也有了一个大概的了解，这样了解了之后再去修行，是相对比较容易的，但是切记在修行禅定波罗蜜多的时候，一定要诚心，这个是非常重要的。

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修行禅定波罗蜜的功德是很大的，不但可以体会到其中的好处，而且还可以领悟到其中的智慧，那么具体禅定波罗蜜的利益有哪些呢?下面就一起来简单的了解一下吧。

修菩萨之行者，善能修习禅定，则万缘俱息，定性现前，故获此十种之利益：

一、安住仪式。菩萨习诸禅定必须整肃威仪。一遵法式而行之，即久，则诸根寂静，正定现前，自然安住而无所勉强，是为安住仪式。

二、行慈境界。菩萨习诸禅定，常存慈爱之心，无伤杀之念，于诸众生，悉使安稳，是为行慈境界。

三、无烦恼。菩萨习诸禅定，诸根寂静，则贪嗔凝等一切烦恼，自然不生，是为无烦恼。

四、守护诸根。菩萨习诸禅定，常当防卫眼等诸根，不为色等诸尘所动，是为守护诸根。

五、无食喜乐。菩萨习诸禅定，既得禅悦之味，以资道体，虽无饮食之奉，亦自然欣豫。是为无食喜乐。

六、远离爱欲。菩萨修习禅定, 寂默一心，不使散乱。则一切爱欲之境，悉无染着，是为远离爱欲。

七、修禅不空。菩萨习诸禅定，虽获诸禅之功德，证真空之理，然不堕于断灭之空，是为修禅不空。

八、解脱魔罥。菩萨习诸禅定，则能远离生死一切之魔网，悉皆不能缠缚，是为解脱魔罥。

九、安住佛境。菩萨习诸禅定，开发无量之智慧，通达甚深之法义。于佛知见自然明了故，心心寂灭，住持不动，是为安住佛境。

十、解脱成熟。菩萨习诸禅定，一切惑业，不能挠乱，行之既久，则无碍解脱，自然圆熟，是为解脱成熟。

通过上对修行禅定波罗蜜十种利益的讲解，师兄在修行禅定波罗蜜的时候，是要更加的用心，不要有任何的杂念，这样修行才能获得这些利益，同时也能收获更多的智慧。

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在修行禅定波罗蜜的时候，对它的意思是一定要有一个简单的了解，因为只有了解了之后，才能正确的修行，从而获得更大的功德，那么对于禅定波罗蜜中波罗蜜的意思是什么?一起来了解一下吧。

“波罗蜜”是佛教的名词，完整的发音音节是波罗蜜多(paramita)，梵音为“波罗”，汉译为“彼岸”，“蜜”译为“到”，“多”是词尾的拖音，译为“了”。汉文合起来是“到彼岸了”。在汉语使用中，也常省掉尾音，就成了“波罗蜜”。

“波罗蜜多”即渡到彼岸的修行方法有很多，在大乘佛教常说为“六波罗蜜”。

六波罗蜜是菩萨的行为。六波罗蜜，意思是度到彼岸;另一个意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全、安稳，绝不会再度在生死海中浮沉，所以称为度到彼岸。佛陀说众生在生死苦海中飘浮，没法游到安全之陆地上，比喻修行者断除了烦恼，就是已经出离了生死轮回，到达没有生死之彼岸，称为波罗蜜。

发菩提心者，必须修种种的六度万行，以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。布施波罗蜜度悭贪，持戒波罗蜜度毁犯，忍辱波罗蜜度嗔恚，精进波罗蜜度懈怠，禅定波罗蜜度散乱，智慧波罗蜜度愚痴。

渡彼岸者，由以妄为我，随心四相流转造作恶业，身处苦海而不自知的状态脱离，恢复本有的觉知、慈悲、以及功德，大悲普施疗苦众生无有疲厌。

如《妙法莲华经》：“为求声闻者说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃;为求辟支佛者说应十二因缘法;为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”

菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。佛在多部经中反复告诫切不可断学般若，果报在三恶道。

上面就是针对禅定波罗蜜中波罗蜜意思的讲解，相信师兄有了一个简单的认识，其实不管是修行禅定波罗蜜，还是修行其它的，保持本心都是很重要的。

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禅定波罗蜜又名静虑波罗蜜，禅定是修行的必经之路，是修行道路上不可缺少的修法。佛法里讲戒定慧，定就是禅定，慧就是般若智慧。般若智慧是从禅定中产生的。若是没有禅定功夫，无法开悟证悟，无法产生般若智慧，所以说禅定非常重要。