修行法门的方法有许多，安那般那就是其中之一。安那般那不但是修行法门，它当中蕴含的内容也是很深的。师兄在了解安那般那时，不但要知道它的意思，也要对安那般那十六胜行的内容有个了解，这样师兄会收获更多内容。只是安那般那十六胜行的内容是什么呢?下面我们来了解一下吧!

安那般那十六胜行内容是:

第一阶，观察长呼吸的情形:

1、什么是长呼吸?

2、发生时有什么感觉?

3、对身体有什么影响?

4、观察气、身、心三者连锁反应，互为因果的关系。

第二阶，观察短呼吸的情形:

1、什么是短呼吸?

2、发生时有什么感觉?

3、对身体有什么影响?

短呼吸与长呼吸有什么不同?

第三阶，认识呼吸支配身体:

呼吸与身体息息相关，呼吸支配身体。

呼吸长，呼吸温柔，身体跟着寂静安定，舒适。

呼吸短，呼吸粗急，身体跟着躁动不安、烦闷。

呼吸长是正常的展现，呼吸短是不正常的展现。

如发怒、激动、疲劳时呼吸短促。

身体的秘密:肉身称为身，呼吸也称为身，

二者不能分开。呼吸是身体的支配者。

第四阶，调节呼吸:

使呼吸逐渐平稳，身体也随之定静，心因此达到禅定。

第五阶，观察喜受:详细了解、观察喜受发生的情形。

第六阶，观察乐受:详细了解、观察乐受发生的情形。

第七阶，觉知心行:观察喜受、乐受支配心的情形。心行就是受，受支配心作种种妄想。

喜受、乐受→支配心→心生贪爱→抓取、执着。

喜受、乐受是烦恼与痛苦的根源。

第八阶，觉知安息心行:安息心行就是消退喜受、乐受支配心的力量，从而不生贪爱之心，让心稳定。

第九阶，觉知心:观察心的各种情形。在一呼一吸之间观察心的状态:是喜是乐、有贪无贪、散乱还是定静、污秽还是清净。

第十阶，令心喜悦:控制心使心处在法喜之中。

这一阶很难修，只有反复训练，功到自然成。

第十一阶，令心等持:

控制心由动入定，内心平静、无念、清醒。

想喜即喜，想定即定，控制自如。

令心喜悦就是心处于动的状态，法喜充满。

令心等持是内心平静、稳定，能以平等心对待一切。(很不容易做到)

第十二阶，令心解脱:

身心稳定，心与境不粘着，心不被境界牵着走。

令心清净，了无一物，摆脱了各种妄念，解脱自在。

令心解脱的方法:

1、认识各种妄，包括善念，令心动荡不安，污染了我们的心。

2、妄念引动身、口、意造业，业力牵引，感受种种果报。

所以一有妄念，立即清除。

第十三阶，观无常:观法的演变。不观外境，只观自身。

观长短呼吸无常，观身行定止无常，

观寻、伺、喜、乐、一心无常，

观禅定无常。

观喜受、乐受无常，

喜受、乐受支配心的情形无常，

令心等持、令心解脱也无常，一切都是无常。

第十四阶，观离欲:观见并脱离欲念。

因观到万事万物的实相是无常的，

所以脱离执着，放下贪爱抓取之心。

在一呼一吸之间，观见到欲念在消退。

观无常是因，离欲念是果。

观无常的程度如何，离欲的程度如何。

第十五阶，观灭:观烦恼与痛苦灭尽。

脱离欲念，消除贪心，烦恼与痛苦也随之消灭。

在一呼一吸之间，观欲贪灭尽，烦恼灭尽。

灭还有体证到空的意思。

观无常是因，离欲是果;

观离欲是因，烦恼灭尽是果。

第十六阶，观舍遣:

舍是放下，遣是提起、承担;

舍是出三界，遣是入三界。

能提起、能放下，能出能入，一切不执着。

以上就是安那般那十六胜行的内容是什么的相关内容，师兄可以去看看，这样师兄对这方面的内容会有更多了解。师兄在了解安那般那时可以多方面进行，这样对安那般那会有更全面的认识。