竖三世佛又称三时佛，是指过去佛、现生佛、未来佛，其中“竖三世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。

在学习佛法的是，师兄对于竖三世佛肯定是听说过的，只是可能不太了解，特别是对于竖三世佛中的弥勒佛，大家肯定不陌生，但是大家对竖三世佛中弥勒佛的殊胜之处了解么?

1、根据《弥勒处胎经》可知，弥勒菩萨摩诃萨是将来的一尊福佛，由释迦摩尼佛授记：“弥勒当知：汝复授记，五十六亿七千万岁于此树下成无上等正觉。”弥勒佛为贤劫第五尊佛。

那么为什么弥勒佛是未来佛而不是观世音菩萨等其他菩萨?这个确实有点不好找答案。如果说观世音，文殊，普贤等菩萨，是老古佛乘愿再来，那么关于弥勒菩萨，却少见这方面的记载。弥勒菩萨现为候补佛。

这个只能从弥勒佛的前世今生，也就是因果上找原因。弥勒佛的福气来源于他的大慈，所以他累世都是做国王或者转轮圣王，因对子民慈爱著称，可谓生生富贵，无有贫苦。此菩萨虽处富贵之中，国民富足，可是求道之心不减，也是在顺境中修行成功的典型代表。

这也与弥勒菩萨的发愿有很大的关系，《阿弥陀经疏》中解释说：“由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”这里的慈定，最胜，需要非常注意。慈定区别与禅定。最胜区别与其它法门。具体如何?不敢妄言，请您思考。

如果非要找答案，通俗一点说：此菩萨是有福气，命运好的人，所以他做未来佛。别人没有这么好的运气。

2、为什么那么多的人追随弥勒佛?发愿往生兜率天?

在古印度此佛的信仰就影响广大，进入中国以后，弥勒佛的净土，一度和阿弥陀佛的净土，不相上下。原因表面看起来是因为：弥勒菩萨入世的箴言，在各教派经典上皆有描述，故弥勒菩萨成为佛教徒被救度的寄托。

这也难怪，修行人就是想得到救度成佛的。那么关于弥勒净土往生实例的记载，出现的最早，甚至多出现在阿弥陀佛净土之前，就已经形成了往生弥勒净土的信仰。

实际上不光如此，真正修行人，比如净土宗的道安。取经的玄奘，大诗人白居易等，皆是因为对佛教的经文原义有疑问，而发愿往生兜率天亲自听弥勒菩萨说法。释迦牟尼佛导师已经涅槃，现在唯一在说法的权威就是现居兜率天的弥勒菩萨。

也就是说，佛门内部不是有争论吗?走，咱上兜率天问弥勒佛去，请他老人家分说明白。

真正的原因是：弥勒菩萨的经，是有一个完整和坚定的体系，可谓没有商量的余地。不像释迦牟尼佛说的经典，庞大深奥，里面有结缘法，戏论法，真实法，让不能真正理解佛弘法原因的人，生出疑惑和矛盾。所以弥勒佛是唯识派的祖师。也就是没有虚的，都是实的。

3、此佛为什么是佛门的财神?民间在信仰什么?

佛是清静喜舍的，佛的财富无边，不光珍宝，更重要的是知识的宝藏无穷。释迦摩尼佛修行成佛之路，可谓艰辛多劫难，可是弥勒佛却生生富贵，似乎天生好运。《法华会》上文殊菩萨就说弥勒佛贪心财宝，要不早就成佛。

弥勒佛财富无量还贪，看似不可思议，可是他却懂得分享。真义是明白没有钱办不了事，兴旺不了国家，救济不了人民。这样的财神民间自然喜爱，因为他能给你真正的好处和实惠。就像观世音菩萨的有求必应一样，必然深受欢迎。

说白了，饭都没有吃的了，你给我谈什么信仰?这就是很现实的一面。如果投胎可以做主，谁都想生在富贵之家，不想生在穷苦之处。弥勒菩萨的国土，净土，富足无苦，人们自然向往。

4、布袋和尚能成为民间弥勒佛的形象，这真是一个奇事。他一下子改变了中国的弥勒信仰，改变了弥勒形象。如果说这是中国文化导致的，我不认可。因为布袋和尚辞世时说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”

也就是说，没有辞世之前，没人想过这样的一个和尚是弥勒菩萨转世，是布袋和尚自己说的。为什么说这样的话?我们看布袋和尚的生平，看不出他学过弥勒菩萨的学说。因为此时尚早，是在五代，唐朝的玄奘还没有取经。

怎么理解?只能说是弥勒佛自己的安排。因为此后，弥勒佛的形象生动具体，亲切喜人，一下子发扬光大。而布袋和尚宣扬了什么?没有讲经说法，谈玄说密，只是拿起放下，只是笑面迎人，忍辱自在。没有富贵财富，没有庄严伟岸。只表法“量大福大“，提醒世人包容，笑口常开，快乐生活。如此简单而已。

现在是末法时代，讲经说法和老传统深受现代化的冲击。谁的弘法利生方法更适合众生?观世音菩萨和弥勒佛。因为把佛法简单化了，更适合众生的根性。时代的发展趋势不就是如此吗?兼容并包，和谐共存，组建人类命运共同体。

也可以这么说：弥勒菩萨是非常现实的菩萨，所以他自己改变了佛教的信仰方式，实用佛教才能利世。通俗说：你们先好好生活着，别烦恼忧愁，等我下世的时候度你们都成佛!”毕竟他是未来世界的教主，他说了算。

5、这一条有总结性质，非常的实用。

弥勒菩萨能保佑我们，帮助我们快乐的生活，富贵，开心，包容，潇洒，自在。不是吗?和气生财;包容世人，尤其是家人;开心为主，把日子过得潇洒自在。所以供奉弥勒佛在庙门，公司，店铺，家里，就有这些作用。这是真实不虚的。

我主要想谈对修行的指导。很多人的观点是人都没有做好就想做佛做菩萨。什么叫人做好?布袋和尚叫吗?他读了多少经?说了多少法?打坐多少次?磕过多少头?拜过多少佛?放过多少生?帮过多少人?

弥勒佛的龙华三会准入的条件非常简单，只要你称颂过一句佛号就行。现在的时代，还有古法的修行者吗?还需要古法的修行方式吗?时代在发展，就我的理解，大乘的思想必将发扬广大。

因为大乘宣扬的就是：智慧和眼界，心胸和度量。有了这样的基础，什么都能接受，都能明白，都能成就。心能转境为禅，心不被境转为定。坐在绝顶处，笑看风云涌。时代万千变，我只守佛心。

以上就是关于竖三世佛中弥勒佛的介绍，师兄肯定对弥勒佛有了更多的了解，当然除了要对弥勒佛有一定的了解之外，师兄对竖三世佛中的其它两位也是要了解清楚的，这对学佛的帮助是很大的。

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竖三世佛师兄肯定是听说过的，但是要说了解可能是不太了解的，特别是容易把释迦牟尼佛与阿弥陀佛弄混，下面就一起来看一下这两者之间的区别吧。

1， 第一个可以区分的地方就是看他们身边的服侍菩萨是什么样的，释迦牟尼佛du两边的菩萨是他的两个弟子，因此外形是和尚相，而阿弥陀佛的两边是观世音菩萨和大智势菩萨;

2，如果两个佛在一起放，那么释迦牟尼佛在中间，阿弥陀佛在西边一般释迦牟尼佛在中间 因为释迦牟尼是中方婆娑世界得教主 ，阿弥陀佛是西方极乐世界得教主。

3，从造型上也可以区别， 阿弥陀佛一般会手持莲花 表示接引众生往生极乐

4，释迦牟尼佛一般只结禅定印 ，而阿弥陀佛会结阿弥陀印等等。

5，阿弥陀佛是极乐世界的创造者.释迦牟尼是华藏世界的创造者.

6，释迦牟尼佛是化身佛，阿弥陀佛是报身佛。

7，释迦牟尼佛是此方佛，阿弥陀佛是他方佛。

8，释迦牟尼，就这一次来说，成佛在2500多年前;阿弥陀佛成佛在10劫之前。

9，释迦牟尼佛住世目的之一是为了引导众生往于阿弥陀佛的极乐世界，阿弥陀佛住世目的之一是为了教导极乐世界的众生，让他们也成佛。

以上就是关于释迦牟尼佛与阿弥陀佛的区别，除了要了解这个之外，师兄对竖三世佛的其它两位也是需要了解的，千万不要弄混了，这样对学佛的帮助也是很大的。

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学习佛法的时候，总会遇到各种的问题，其中对于竖三世佛，师兄可能还不太了解是哪三位，那么下面就一起来了解一下竖三世佛是哪三佛吧。

燃灯佛是梵文Dipamkara的意译，又译作“锭光佛”、“定光如来”。关于过去佛，还有一种说法，认为迦叶佛是过去佛。这位迦叶佛并不是释迦牟尼的大弟子迦叶，而是过去七佛中的第六佛。《长阿含经》卷1称，他在“此贤劫”(现在之劫)时出世，也是释尊前世之师，也曾预言释尊将来必定成佛。 过去佛其形象特征是：跏趺端坐，神态庄严，两手以拇指相触，作说法印，有时骑一头狮子，一般不单独供奉。

释迦牟尼，本名悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)，姓乔达摩(瞿昙)。“释迦牟尼佛”，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重!我们对于本师的名义，尤应留心详记。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人;大乘者，即是大白牛车。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。

弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，意思是“慈氏”。据说此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。

通过以上的介绍，师兄对竖三世佛也有了一定的了解了，这样了解了之后，是可以更好的虚学习佛法，领悟其中的智慧。

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竖三世佛又称"三时佛"，分别是，燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛。竖三世佛存在的意义也极其重大，其三世佛代表分别代表着过去，现实、未来这三个时段，依次轮回，形象的解释了佛法永恒这个佛理。