那若六法是一个体认心性的法门，而大手印的修习，则与这些瑜伽法有关。它对我们菩提心和虔诚心的增长，有很大的助益。

佛教中的内容并不容易理解，所以师兄在遇到那若六法的内容时要用心去理解，这样才能知道那若六法的意思，才能领悟其中的含义。那到底何谓那若六法呢?下面我们一起来看看吧!

那若六法是藏传佛教用语，包括了11世纪印度那若巴所传的六种修习方法。

(1)脐轮火，亦称“拙火定”、“脐火瑜伽”。该法认为脐问本有俱生热力。修法者集中意念， 持守脉、风息、明点， 使脐中针影(形如倒置梵文短a字)燃起。其功能猛烈，能焚燃一切不净蕴界，灭尽一切烦恼寻思，速生起俱生圣智。是藏传佛教根本法之一。

(2)幻身。为虽无行相而有种种现分，虽有现分而无自性的无上瑜伽密圆满次第的修法。

(3)光明， 亦称“光明幻身”。由修习圆满次第之力，所起虚空形色， 如圆光等。

(4)双运。即智慧空性与方便大悲双运、智慧光明空性与方便俱生大乐双运、外境完美空性与内心永恒大乐双运。双运指两种修法同时运用， 互相融合而不冲突。

(5)迁识。即密咒超度亡灵到净土。

(6)夺舍，亦称“入舍”。指使死者灵魂进入其他人的尸体，借以还魂。另一说六法为脐火瑜伽、光明、幻身、中有、迁识、夺舍。此法传入西藏后成为噶举派的重要法门。据法尊《西藏民族政教史》， 噶举派的基本思想出于那若巴所传之那若六法与弥勒巴所传之大印。

以上就是何谓那若六法的相关内容，希望对师兄有帮助!关于那若六法的内容师兄一定要多去了解，这样对它才能有更多理解，师兄才会有更多 的收获。

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那若六法是藏传佛教的用语，它其实有很深的意思，而且当中也蕴含着一定智慧。师兄在了解那若六法时，要对那若六法的解释有了解，这样才能更好的去理解其中的含义。为了对那若六法有一定认识，我们来看看关于那若六法的解释吧!

印度大成就者帝洛巴先后依从扎利雅巴、龙树、娄哇巴、苏卡悉地、因扎菩提和玛当吉等大圣者修学，求得《拙火》、《幻身》、《光明》、《梦修》、《中有》、《迁识》、《双运》和《夺舍》等八种即生成就的法门。后来他将此八种殊胜教法传给心子那若巴。西藏噶举派始祖玛尔巴大译师三次到印度，得到那若巴清净圆满的传承，此八法以“那若巴八成就法”著称于世。在玛尔巴大师之后，《双运》与《夺舍》两种成就法失传，只有六种成就法得以圆满保存和传承至今，故称《那若巴六成就法》，简称《那若六法》。

(1)脐轮火，亦称“拙火定”、“脐火瑜伽”。该法认为脐问本有俱生热力。修法者集中意念， 持守脉、风息、明点， 使脐中针影(形如倒置梵文短a字)燃起。其功能猛烈，能焚燃一切不净蕴界，灭尽一切烦恼寻思，速生起俱生圣智。是藏传佛教根本法之一。(2)幻身。为虽无行相而有种种现分，虽有现分而无自性的无上瑜伽密圆满次第的修法。(3)光明， 亦称“光明幻身”。由修习圆满次第之力，所起虚空形色， 如圆光等。(4)双运。即智慧空性与方便大悲双运、智慧光明空性与方便俱生大乐双运、外境完美空性与内心永恒大乐双运。双运指两种修法同时运用， 互相融合而不冲突。(5)迁识。即密咒超度亡灵到净土。(6)夺舍，亦称“入舍”。指使死者灵魂进入其他人的尸体，借以还魂。另一说六法为脐火瑜伽、光明、幻身、中有、迁识、夺舍。此法传入西藏后成为噶举派的重要法门。据法尊《西藏民族政教史》， 噶举派的基本思想出于那若巴所传之那若六法与弥勒巴所传之大印。

以上就是那若六法的解释，希望对师兄有帮助!关于那若六法的内容师兄可以多去看看，这样师兄会有更多收获，而且师兄也能领悟其中的含义。

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那若六法不但是藏传佛教用语，它也是一种修习方法，而且修习的方法包含六种。师兄若想了解六种修习方法，那么需要对那若六法的意思先有一个了解，这样才能知道其中的修习方法。但那若六法是什么意思呢?下面一起来看看吧!

那若六法是一个体认心性的法门，虽由不同祖师所创，但由印度大成就者帝洛巴绶予，经弟子玛尔巴带至西藏，以其师名在彼地发扬光大。被称做即身成佛的方便道!那若六法是萨迦派中无上瑜伽圆满次第中之六种修法 :拙火、幻身、光明、梦境、迁识和中阴(或称为脐火瑜伽、光明、幻身、中有、迁识、入舍)，是空行母修行传承中最重要的修行法门。

那若六法是萨迦的圆满次第修持密法，而圆满次第只有在无上瑜伽续才可以被提到，无上瑜伽分属父续、母续、无二续。父续里的本尊，强调方便、升起次第的观修，最主要的代表是密集金刚;母续里的本尊很多，主要的代表是喜金刚，强调智慧、圆满次第的观修;无二续的本尊最主要的是时轮金刚，两者都会提到!

以上就是那若六法是什么意思的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解关于那若六法时要认真，这样才可知道其中的含义和智慧。

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那若六法叉称“那洛六瑜伽”，虽由不同祖师所创，但由其上师帝洛巴绶予，经弟子玛尔巴带至西藏，以其师名在彼地发扬光大。六法指的是：拙火、幻身、睡梦、明光和迁识等瑜伽，那洛六法分屬父續、母續、無二續。