当我们在修行佛法的时候,是能够知道多闻天王,同时我们也是能够知道多闻天王的灵感事迹,那么针对这个问题,下面我们就去详细的了解这个吧!
在唐不空三藏法师译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说:
天宝元年(742年),安西城被蕃军围困,毗沙门天王于城北门楼上出现,大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦,三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里,地动山崩,蕃军大溃,安西表奏,玄宗大悦,令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。
一时毗沙门天王声威大震,香火极盛。
毗沙门天王就是多闻天王。
《多闻天王赞》
财宝天王身金色,
执持宝幢与银鼠。
威力制服夜叉众,
顶灯多闻大天王。
敬祈上师身安康,
弘扬佛法业永昌。
、愿大家都来供养顶礼财宝天王,上海传鸣居士敬题。如以虔诚心顶礼,供养北方多闻天王可得大财富。因此天王主管财富。
多闻天王(毗沙门天)信仰在中国唐朝,唐明皇曾经因多闻天王的庇佑,才得以平定多次乱事,故特令供奉之,唐朝军队之中,皆以多闻天王形象绘制旗帜,号曰“天王旗”,以保佑武运昌隆。
佛教传入日本后,日本战国时代许多武将笃信佛教,也出现了著名的“毗沙门天降主”——越后的军神上杉谦信,自诩为毗沙门天的化身。他的军旗就有“毘”(“毗”之异体字)的字样。毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说,曾有一间供奉“毗沙门天”的寺庙,寺中僧侣只要将空钵抛向空中,就可以获得食物。
多闻天王原形象为右手托宝塔,左手持三叉戟。在后期的中国,为了配合“风调雨
顺”的吉祥意义,一般将其塑像手上的塔、戟,改为代表“雨”的“雨伞”。多闻天王有许多儿子,一子名独健,一子名哪吒(一说哪吒是多闻天王的孙子),都是佛教的重要护法神。
很多人认为,封神榜与西游记中的托塔李天王李靖,形象即从“多闻天王”而来。
我们在修行佛经的过程中,就是能够知道其中的内容,以及自己修行佛经的功德是什么,这样我们对佛法的感悟也是很好的,同时坚持的修行和念诵佛经也是能够帮助我们开悟。
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