在修行的过程中有的师兄对于大颠宝通应该有一些了解,他是一位具有代表性的人物,而且他的影响力也非常深。大颠宝通一生都在弘法,所以他所讲述的内容都有深厚的道理。为此,建议师兄多去了解大颠宝通,若师兄对大颠宝通了解的不深,那么也可以看看大颠宝通的详细介绍,这样对他会有更深的认识。那接下来一起看看这方面的内容吧!
大颠(732-824),俗姓陈(或说姓杨),讳宝通,祖籍颖川。唐开元末年,出生于潮州。幼年时即志慕云林。大历中,与信丰人药山、惟俨同到潮阳城西郊的西岩,拜惠照和尚为师。惠照,《传灯录》称为神照。他精持戒律,博通词翰,相国李绅为惠照的石室作铭云:"曹溪实归,般若观妙。体是宗极,湛乎返照。"宋余靖题他的遗照也称赞他"士林传字法,僧国主诗盟"。惠照是当时一个有修养有学问的和尚,是禅宗六祖慧能的大弟子怀让的弟子。大颠在西岩削发受戒后,不久又到南岳参拜石头希迁禅师。希迁也是慧能的弟子青原行思的徒弟,与惠照同辈份,均是六祖的嫡传弟子。
大颠到南岳参见石头,问石头说:"除语言外,何者是心?"
石头答道:"除却扬眉瞬目,将心来。"
大颠答道:"无心可将来。"
石头说:"原来有心,何言无心,无心尽同谤。"
过了一个时间,石头问大颠:"何者是禅?"
大颠答道:"扬眉瞬目。"
石头道:"除却扬眉瞬目外,将汝本来面目呈看。"
大颠道:"请和尚除扬眉瞬目外鉴。"
石头道:"我除竟。"
大颠道:"将呈了也。"
石头道:"汝既将呈,我心如何?"
大颠道:"不异。"
石头道:"不关汝事。"
大颠道:"本无物。"
石头道:"汝也无物。"
大颠道:"既无物,即真物。"
石头道:"真物不可得,汝心见量意旨如此,大须护持。"
禅宗南宗认为:"若的无心,便是究竟。""但学无心,诸缘顿息。"大颠的对答,正合石头的旨意,因此鼓励他"大须护持"。从此以后,大颠更是机辩无滞,尽得石头的大无畏法,回到广东罗浮山瀑布岩后,常寂然晏坐终日。有一次,一个叫张远凡的御史上山游览,因大颠只管兀自坐着,不参不迎,御史大怒,抽出佩刀要杀他,大颠却伸长脖子,全无畏惧地说:"若中丞杀我,是前身与你有仇,今天自然得到报应。否则你今天杀了我,将来也要得到报应的。"于是听来自觉很惭愧,竟收起佩刀,向大颠赔礼。到了唐德宗贞元五年(789),大颠才移居潮阳,带领门人善觉、玄应、智高等在潮阳县动山开辟白牛岩。后因远近各地前来求为门徒的人越来越多,白牛岩太浅窄,容纳不下众多徒众,便在贞元七年(791)到距离潮阳县城25公里的幽岭下,新建灵山寺,传法者至千余人,在此大煽禅风。大颠教训弟子门说:"学道人须识自家本心,将心相示,方可见道。······此心是佛,不待修治。何以故?应机随业,泠泠自用,穷其用处,了不可得,唤作妙用,乃是本心,切须护持,不可容易。"因而自号大颠和尚。
版权所有:普门品全文网