佛顶骨舍利（佛顶真骨）是佛祖释迦牟尼的头顶骨舍利，全世界仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。佛顶骨舍利出土于南京市秦淮区宋长干寺（明大报恩寺）地宫的阿育王塔中，是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利，供奉于南京牛首山的佛顶宫中。

佛门中的智慧是非常的多，而且我们在修行的过程中也是能够知道很多的佛门常识，其中就有佛顶骨舍利，但是一些师兄对佛顶骨舍利并不是非常的了解，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

佛顶骨舍利(佛顶真骨)指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄黑、有清晰发孔的完整头骨。

南京宋长干寺(明大报恩寺)出土的阿育王塔中的佛顶骨舍利是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利，供奉于南京牛首山的佛顶宫中。

佛学专有名词，很超常，不可思议。一般指有修有证的佛教徒死后留下的尸身(真身舍利，如现存六祖惠能大师的真身舍利)，或尸身火化后的遗留物。

第一，修证佛法成就者火化后出现的舍利;

第二，从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利;

第三，十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。

若持有舍利者(仅供参考，仅为书载)：

①可逢凶化吉，避灾解难

②受天人护法和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰;

③重业轻报;

④持一句咒之功德，可增获百千万倍之功德，若造一句口业，也得百千万倍恶业之过;

⑤身体有病者，喝经水泡之舍利的加持水可治病，业力重者变轻;

⑥人临命终时若含服一颗舍利，此人可往生极乐世界，此属业力较轻者或上等根基者，业力较重者不堕三恶道，来生得闻佛法，并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利，舍利则会自己飞走，若具大信心者、具功德者或精进修佛法者，舍利会增生、增大。

为了我们能够了解到更多佛门中的常识知识，在修行佛法的过程中，一定要多多的去念诵佛经，感悟其中的含义，或者也是可以多多的去寺庙中参拜，这样对我们的修行是有很大的帮助。

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在修行佛法的时候，我们也是能够知道佛顶骨舍利，但是什么是佛顶骨舍利很多的师兄都不是非常的了解，而且也不知道佛顶骨舍利是怎么形成的，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

佛顶骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利，描述佛顶骨舍利形质的资料有很多。如《洛阳伽蓝记》卷五：方圆四寸，黄白色，下有孔，受人手指，闪然似仰蜂窠;《续高僧传》卷三：周尺二寸，其相仰平，形如天盖;《神州三宝感通录》卷上：高五寸、阔四寸许，黄紫色;《法苑珠林》卷二九：广二寸余，色黄白，发孔分明;《法显传》：骨黄白色，方圆四寸，其上隆起;《大唐西域记》卷一：面广寸余，其色黄白，发孔分明;《大唐西域记》卷二：骨周一尺二寸，发孔分明，其色黄白;《大慈恩寺玄奘法师传》同上;《酉阳杂俎》卷二：周二尺等等。

综合上述相近的资料，我们知道佛顶骨是一块周长约一尺二寸，直径约四寸，高五寸的遗骨，是一块较完整的骨骼，折合公制(唐制一寸约三厘米)周长36厘米，直径12厘米，高15厘米，形如蜂窠，颜色黄白，有清晰的发孔。这些都是唐代及其以前的数据信息，唐之后似乎没有了记载。

而唐代的悟空佛牙在宋代就有十分详细的流转记载在今山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔出土，那么宋代及宋之后有佛顶骨的传承吗?佛顶骨究竟是什么模样呢? 南京长干寺地宫出土的石碑记载北宋大中祥符四年(公元1011年)瘗藏有佛顶真骨。七宝阿育王大金塔今天终于开启，我们会看到佛顶骨真容吗?让我们拭目以待。

佛顶骨是佛舍利之一，与佛身的其它部分舍利组成了佛教舍利信仰的特点。信仰是一种精神的活动，舍利信仰则是佛教徒内心的一种精神力量的表现，因为佛教徒认为佛陀是一位神人，它有着各种各样的神力，因此他留下的舍利也充满了这种神秘的力量，能够产生多种感应与神奇事迹。佛顶骨舍利信仰经过了从印度到中国的历程，时间长达一千余年，受到了朝野上下的崇奉，突显了他的神圣性，这就是宗教所充满的特有的魅力，也是征服佛教徒的内心所在，对此，我们应该加以深入研究。

佛门中的智慧还是非常的多，所以为了我们能够更好的去修行感悟，师兄是可以选择适合自己的法门和典籍念诵，这样我们对佛法的感悟才会更加的好。

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舍利是很多的师兄都知道的，而且也有些师兄也是见过的，那么大家知道什么是佛顶骨舍利吗?那么针对这个问题，接下来我们就去详细的了解吧!

佛顶真骨(佛顶骨舍利)指的是释迦牟尼的头顶骨，是佛教界至高无上的圣物，大致可推测为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。据传2500 年前释迦牟尼涅盘，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。1987年陕西法门寺出土的四枚舍利震惊中外，其中一枚被认为是佛祖中指骨。2010年6月12日上午9时15分南京大报恩寺阿育王塔中的佛顶真骨千年后重现人间。

佛顶骨，本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”(《无上依经》)。佛涅槃后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”(《大般若波罗密多经》卷五)。佛顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。

当我们用心的去念诵佛经，感悟经文中的含义是什么，那么就是能够知道很多佛门中的智慧和常识，对我们的修行和感悟也是有很大的帮助，同时也是能够很好的开悟。

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佛顶骨，梵文usnisa，音译乌率腻沙。本指佛顶肉髻，顶骨涌起，自然成髻是也 （《无上依经》）。佛涅盘后，特指顶骨舍利，世尊顶骨坚实圆满，是八十随形好之七十八好（《大般若波罗蜜多经》）。据悉，世界各地留存的释迦牟尼佛舍利主要有以下几种：结晶状的舍利子；牙齿；指骨；顶骨；锁骨；头发。佛顶骨传到中国的明确记载始于唐代。