《七佛八菩萨经》所载：坚勇菩萨、文殊师利菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨（贤护）、大势至菩萨、得大势菩萨，此八菩萨各说大陀罗尼，诸烦恼苦厄。坚勇菩萨四大弘誓：一者愿我常生无佛世界。喻如日月行阎浮提为其除冥。二者如以金錍(huán)决其眼瞙令睹光明。三者作大药树一切众生得闻香者病苦消除。四者常演说法如澍(shù)法雨。萌芽生长成就果实悉发无上菩提之心。是为菩萨四大弘誓。

其实说起菩萨，相信很多人都知道八大菩萨，不过在各个佛经中关于八大菩萨都是不一样的，这个主要是关于佛经的版本不同的问题，并且关于经文中八大菩萨的功德也都不同。而坚勇菩萨就是在《七佛八菩萨经》中的菩萨。

《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为:文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。

《药师经》说:文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨。《七佛八菩萨经》说:文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、后大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。《舍利弗陀罗尼经》说:光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。《般若理趣经》说:金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。还有一种说法是:文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，日光菩萨，月光菩萨，地藏王菩萨，弥勒菩萨。

上面就是在各个佛经中关于八大菩萨的信息，我们平时若是想要修行佛法的话是有很多的好处的，比如可以帮助我们增加智慧和功德等等。

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其实学习佛并不是只是为了学习佛法，学习佛经，我们还得学习菩萨的智慧，而坚勇菩萨的智慧就是非常巨大的，在遇到困难的时候而不是放弃前进，这就是修行的智慧。

希望我们学佛人能够得到菩萨的甘露滋润，每一天要把菩提心处处发，什么意思?就是把菩提心每一分、每一秒都要发挥出来。“智慧灯要常加油”，就是每一个人要有智慧，有智慧的人要经常自己为自己“添砖加瓦”，也就是“添灯加油”。希望大家要懂得学佛是长期的，一个人要能够学佛学得好，他就要改变自己，不能骄傲，不能狂妄，不能看不起别人，又不能贪，又不能瞋恨别人，又不能做很多愚痴的事情。很多人在苦难当中就这么离开了我们，有的人带着一身的病痛就这么离开了我们。而我们今天是学佛人，我们是救度众生的人。首先要改变自己，看人间要看得淡一些，心和气平者，“百福自集”啊，就是说当一个人心很平，气很稳的时候，这个人一百个福气都集在你的身上。所以要“无我心”，就是说舍己地去救别人，心境平等，这就会得到菩提心的大智慧。

我们就是要学坚勇菩萨的智慧，智慧是什么?智慧就是一种能量，当你有智慧的时候，你什么都能解决。当你碰到很多苦难的时候，如果你有智慧，你会克服困难，会去除烦恼，不管在什么地方，都能够以坚强的心来把自己的一生好好地把握住。

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正所谓：“慢譬高山，法水难住”，这是说慢心就像高耸的大山，直插如云，而甘甜的法水则是向下蜿蜒流淌，滋润人心的，故而傲慢的高山无法留住那流淌的法水。虽然现在很多人开始修行佛法，但是有的人是不相信佛法的，但是却对佛法心生轻慢，这样是不对的。然后有的已经修行佛法的人会因为这些言论慢慢地对佛法产生动摇。其实我们应该坚定自己的内心，我们是可以去修行坚勇菩萨的，这会让自己的内心更加的坚定。

只有心若虚谷的菩萨，才能留住法水。

而且对于佛法有一分的恭敬，就会有一分的收获。

《分别善恶报应经》中说：“于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。”

如果对佛法生起恶心，毁谤并轻慢的话，那就基本告别善道，只能去地狱中旅游了。

所以，轻慢佛法之举是智者所不为的，因为它会让自己智慧不再增长。

在此稍稍提一下：

有人也许会说：但是我不相信佛法啊!就算不信佛法，那么对自己不了解的事情不妄加评判，这不也是智者所为吗?难道非要对自己不了解的事物加以毁谤攻击，才能彰显自己的高明?其实那只会暴露自己的无知，而被智者所笑。

我们平时若是学习佛法的话，肯定会遇到很多的苦难和阻挠，我们在修行的时候一定要坚定自己的心，只有我们这样我们认真修行才能有很多的收获。

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祈祷八大菩萨比如说坚勇菩萨，可使释迦牟尼佛的教法永远住世，有这样一种缘起。作为忏悔业障的修行者，我们不仅要在三宝面前忏悔，而且特别要在八大菩萨面前忏悔。平时不管放生也好、念经也好，若能持诵八大如来和八大菩萨的名号，功德也会特别大。