地藏占察木轮的作用很大，通过使用地藏占察木轮可以帮助师兄去除怀疑心以及邪见，能让师兄更好的去修行。只是师兄需要知道地藏占察木轮的使用，也要知道如何去判定。为了能正确使用，下面我们一起来看看地藏占察木轮的第一轮使用和判定吧!

1、使用

先将第一组十颗木轮取起双手捧起合拢，心中仍不断默祷：“南无大愿地藏王菩萨!大慈大悲惟愿护念我及一切众生，速除诸障，坚固净信，令今所观，称实相应!”然后将十颗木轮放在一手，平抛于布面上。

注意：不是向上抛。如果用右手向左平抛，如果用左手向右平抛。这样占察轮容易滚动。占察出的结果有几种情况：

◆ 善恶业都不现

说明此人已经得到无漏智慧，一心求出离六道轮回。不复乐受世间果报 。那些有漏业，辗转微弱不会增长，所以没有显现。

◆ 仅有几种善业，没有恶业显现，或仅有几种恶业，没有善业显现的话。说明是其善业或者恶业微弱还不能得到果报，所以不现。

◆ 简单地说，空白面表示不定业。修清净业一节可以知道，十轮全是善，不管大善小善，才说明恶业彻底消除。

使用经验与技巧：

◆ 可以先反省自己有什么业障，自己确定有的就会出现相应的轮相。立刻知道是相应的。

2、相应不相应的判定

第一轮相占察三世累世因果中，所犯下的：身、口、意。此十业报的善恶轻重，再以此轮相，来推断今世会有何果报。《占察善恶业报经》说：“于世间、出世间因果法中，数起疑惑，不能坚心专求善法。如是众生可愍可救。世尊大慈，一切种智!愿兴方便而晓喻之。令离疑网，除诸障碍，信得增长。随于何乘，速获不退。”又说：“如是业因，种类不同，习气果报，各各别异，如佛世尊余处广说。应当忆念思惟观察所现业种，与今世果报所经苦乐吉凶等事，及烦恼业习得相当者，名为相应;若不相当者，谓不至心，名虚谬也。”

第一轮就告诉我们，今世的习气、痛苦、快乐、疾病、烦恼等果报，都是由于无始以来的业力种子起作用。学会占察以后，对世间、出世间因果法中，再无任何怀疑，精进学习善法，广种福田。

对各组轮相是否相应的判定以及判定方法，是本书所特别明确提出的要点之一。根据《华严经》中内容(见附录一)所说十种恶业相应十种果报作成下表;根据下表可以清楚判定相应问题，即：如果第一轮相显示出来的善恶轮，与你今世所受的善报、恶报一致，说明占察是相应的。反之说明是不相应的。

十恶因果报表：

三业 身业 口业 意业

十恶业 杀生 偷盗 邪淫 妄言 绮语 恶口 两舌 悭贪 嗔恚 愚痴

正报 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道 三恶道

余报 短命;

多病; 贫穷;

耗散; 不得随意眷属;　妻不贞良; 人不信从;被人欺诳; 言无人受;语不明了; 言多诤讼;常闻恶声; 眷属乖离;被人搬弄; 多欲、贫贱;所求违愿; 多怀恨忿;丑陋人厌; 其心谄曲;生邪见家;

十善果报表：

三业 身业 口业 意业

十善业 不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄言 不绮语 不恶口 不两舌 不悭贪 不嗔恚 不愚痴

正报 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道 三善道

余报 长寿; 少病 富裕;人不侵损 得随意眷属;妻室贞良 发言人信;不被欺诳 言有威信;口才优胜 不闻恶声;严词和雅 眷属欢乐;不受离间 富贵;恬淡寡欲 心常喜乐;容貌端正 聪明智慧

如同考察第一轮相一样，不同的业因不同的习气、果报，然后分别忏悔、改正、对治措施。

止恶行善之法对治表：

三业 身业 口业 意业

十恶业 杀生 偷盗 邪淫 妄言 绮语 恶口 两舌 悭贪 嗔恚 愚痴

十善业 不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄言 不绮语 不恶口 不两舌 不悭贪 不嗔恚 不愚痴

止恶行善之法 放生、护生、救护一切 有情。 广行布施;兴办善举。 清心寡欲;毁淫书淫画;印送戒 淫书 出言忠良;心口如一;言必顾行 言皆有益。广行劝化 言词温和;隐恶扬善 不讦人过;背面如一;排难解纷 常怀惠施;恬淡廉洁 慈悲博爱;救度一切 因果正见;般若智照

以上就是地藏占察木轮的第一轮使用和判定的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解地藏占察木轮时，也要知道使用的仪轨，这样师兄才能更好的去使用占察木轮。