师兄在学习佛学时，也要对佛十号有个了解。在佛十号中调御丈夫就是其中之一，虽然它是佛十号中的一个，但是有的师兄对它并不了解。所以想知道何谓调御丈夫?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

梵语，叫富楼沙昙藐婆罗堤，翻译过来就是调御丈夫。所谓调者，就是调剂(能够调整自己)，御者就是驾御(能够驾御自己)。

凡夫外道颠狂如同脱缰的野马一样难以驯服。

佛是调御丈夫，不仅仅能调伏自己，而且还能调伏有缘众生!凡夫外道则如同脱缰的野马一样，他们很难被驯服!因为被我执的烦恼所束缚，自以为是!

就像舍利弗的舅舅拘絺罗一样，开始修行时，人们叫他长爪梵志，为什么?因为他修行到一定程度，指甲把自己的身体都包住了，没有时间去剪;他自己认为自己是一切智人，觉得自己了不起，外甥舍利弗同佛出家后，于是就去找佛论战;他说：“我是一切智人，我一切法不受!”

佛面对这样的一个挑战性的问题，就问他：“你还受此一切法不受否?”是啊，你提出来了，一切法不受，当然你无所畏惧了，好啊!了不起!但是你还接受这个“一切法不受”的论点吗?那就说明你还达不到一切法不受!当时，拘絺罗一下儿就蒙了，于是拜世尊为师父，真正地被折服了。

我们今天是不是也需要去反省?我们其实都已经习惯了狂妄不羁!很多人甚至于觉得自己好像成佛了，其实根本是相去甚远的妄语!所以我们需要去反思现实，反省自己……

二乘人门可罗雀，孤独逃避。

凡夫觉得自己了不起，外道也觉得自己了不起……极乐寺曾经为什么写有“游人须知”的牌子?因为初一、十五、星期天的时候，经常会有很多人在大雄宝殿前，别有用心地大说大讲，谁都拦不住，讲得好像比佛都厉害!大雄宝殿内的释迦牟尼佛曾经告诉弟子，说法四十九年，没有说一个字……

相比之下的现实，侃侃而谈，振振有词，比谁都厉害!我们立那么一个“须知”，就是告诉大家：恭敬!少说!因为你说了会污染别人，会喧宾夺主，必须引起注意!我们一定不要听那些道听途说、狂妄不羁、不能依教奉行的胡言乱语，以免上当受骗，自误误他!

但是二乘人(声闻、缘觉)是什么样子呢?他们很孤独啊!他们看到人世间的一切都是过程，都是幻化的，于是就完全灰身灭智，逃避现实，致使门可罗雀，没有人来往!看破红尘名利，当然是不容易的!只是如何与更多的人分享?如何在分享的过程中历事炼心?成就他人与成就自己不二平等，尚未悟入，不与众生结缘?又怎么去改变他们呢?又如何利益自己?

所以二乘人孤独，他们是逃避现实的，只是自了汉：我自己完成自己的解脱就好!只是，我们一般人还无法做到这一点!所以不要妄加菲薄!

各扫门前雪，不管他人瓦上霜。

这样能够管理好自己的人，也是了不起的，能把自己的生死了脱!那当然我们也随喜赞叹这样的人!但更多的人常常是逃避的人!比如有人在家里念佛，电话不接，责任不负，跟谁都不往来，乃至见了都说：来不及了……弄得很多人对佛教都有误会和意见……不但不是小乘解脱境界，甚至是自私和逃避的借口……

有人就跟我说：“佛教徒怎么会这样呢?”我只能说：“学佛不是这样的，做得不好，并不是佛法提倡这样做的!相信他自己也很孤独和苦恼，因为他自己也知道这个方式不一定对头。”可是，他已经把自己摆的与众不同，看别人不顺眼，别人轮回，别人不行，只有他行……他行?他自己又放不下这个架子，那怎么办呢?当然很苦!

针对凡夫外道和二乘人的颠狂与孤独，只有佛陀才善于调服他们。

佛法是中道圆融的信仰!我们既不要说，在家里念佛一定不对，又不能说不要念佛;而且我们也不能说，到街上拉着一个人就跟人家讲，让人家念佛，那都是错误的!遇到了，有缘分可以告诉别人念佛;没有缘分，我们好好念自己的佛!我们该吃饭要吃饭，该接电话要接电话，该睡觉的时候要睡觉，所行不走极端!不找借口!是不是应该这样?可是有些佛教徒则是：该做什么不做什么!不该做什么硬要去做……这当然很麻烦!

很多佛教徒给人的感觉，是奇奇怪怪的;如此，佛教能够被更多的人，正常地理解和接受吗?肯定是不能的!所以我们今天，不能让别人在我们自己的身上对佛教失望、误解，要做一个正常人!要做一个正经人!要做一个自在人!这应当是佛教的当务之急。

而三界内外没有能胜过佛陀的，所以称佛陀为调御丈夫。

所谓调御丈夫，就是能够调伏刚强众生的大丈夫!而且只有佛陀，才有这样的能力!当然，学佛需要有缘分!说你再有能力，就是不信，谁也没办法!

比如说，佛经里有一位城东老母;这个人她就是不信佛!有一次，佛现四个化身，从四面去见城东老母。原来佛一见她，她就跑;后来佛现四个身体去见她，她一看，从东西南北四面来见，于是把自己的头埋在怀里，不看佛陀!佛陀说，我没有办法，只好派阿难去!

于是，佛对阿难说：“你去吧!你去吧!”阿难说：“我怎么可以呢?”佛说：“你一定可以的。”阿难就去了，城东老母一看见阿难，马上喜欢阿难!为什么?她跟阿难有宿世因缘，做过阿难的母亲，所以喜欢阿难!

这就是因缘哪!佛教讲因缘，这个是肯定的，如果没有因缘，就度不了她!佛陀度不了她，阿难居然把她度了;所以佛陀也有度不了的人!可见佛法讲缘起!