关于“即心即佛”的意思，可以说是初学佛法的师兄必须要了解的，因为虽然它只有四个字，但是它里面所包含的智慧是无穷的，是非常值得师兄去学习的，那么下面就一起来了解一下“即心即佛”是什么意思吧。

在坛经机缘篇，讲述了一些人经惠能点拨，然后大悟的情况。

虽然惠能不识文字，但心已开悟，所以听闻佛经就能知晓经文妙义。有人拿着《大涅槃经》问惠能字义。惠能说自己不识文字，可问经义。这人疑惑，字都不认识，怎么能够知晓经义呢?惠能说，诸佛妙理，非关文字。

修佛关键在于佛心。佛心开显，即便不识文字，不研读佛经，也能够知晓经义。反过来，佛心未显，哪怕是钻研万卷佛经也不能修成佛道。因此，修佛不能过分地执着于佛经。

有僧人法海，是韶州曲江人，最初参见六祖惠能。法海问，即心即佛，愿求指教。

惠能说，前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。这些不能详细说完。听我偈语，即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净，悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。

法海当下大悟，用偈赞叹说，即心元是佛，不悟而自屈，我知定慧因，双修离诸物。

对于即心即佛的问题，要回答的也就是什么是心，什么是佛?能够明自心，也就是佛。佛是明心的人。

什么是心呢?心是那个能够生出一切众生的本源，对此惠能说，成一切相即心。人的眼、耳、鼻、舌、身、意能够有各种感知，这些感知也是源自于心，但这些感知的各种相却并非是心。如何来找见心呢?需要能够离一切相。所以惠能说，前念不生即心。在当下的念头中，能够从一切念头中解脱出来，就能够生心。心原本清净，原本智慧，可以观照一切。

什么是佛呢?佛是觉悟的人，佛依旧会有念头，只是不再被念头所束缚，而是能够于念而无念。惠能说，离一切相即佛，后念不灭即佛。因为佛是明心之人，这样的人在一切相中，是清净、智慧、安定的。

如果能够离一切念，离一切相，这样还有什么呢?就是本心。但修佛，并非要变得没有任何念，脱离一切相。身而为人，人身极为难得，有人就有念有相，而念头绝灭就是死亡。所以修佛，就是要以本心来观照人世中的一切。如果有悟性，在当下可以顿见本心，然后修行就是要保持本心常住的状态，于一切相中无所住即生心。

通过以上对“即心即佛”意思的介绍，师兄对于“即心即佛”的了解可以说是更深了，这样对师兄学习“即心即佛”中的智慧有了非常大的帮助，同时对师兄的修行也是非常有利的。