如来藏意为：含藏如来的一切功德，得以出生如来的意思，而且如来藏一词，出自佛经，在经论中，一义而多名，师兄可以通过学习佛法慢慢的去了解。

修成正果是每位修行之人的目标，只有修成正果那么才是真正的懂了佛法。但是想要修成正果是需要有如来藏的，当修行之人进入如来藏的境界后，修行就会变得顺利，这样修行之路也会越走越远。只是什么是如来藏呢?下面一起来看看吧!

如来藏(梵文：तथागतगर्भ; 音译：Tathāgatagarbha)，由Tathāgata(如来)与garbha(藏)组成，意为：含藏如来的一切功德，得以出生如来的意思。

如来藏一词，出自佛经，在经论中，一义而多名：以“识”而言，有阿赖耶识(《华严经》《楞伽经》《瑜伽师地论》)丶异熟识(《大乘本生心地观经》《瑜伽师地论》)丶无垢识(《大乘理趣六波罗蜜多经》《大方等大集经》)丶阿陀那识(《解深密经》《瑜伽师地论》)丶藏识(《华严经》《大乘本生心地观经》丶《大乘理趣六波罗蜜多经》《楞伽经》)。以“心”而言，即是一切有情的真心(《大乘起信论》)。又名：真如(《华严经》《大般若波罗蜜多经》《大宝积经》)，法身(《华严经》《法华经》《大般若波罗蜜多经》《大宝积经》《增一阿含经》)，为大乘第一义谛丶胜义谛之根本。念佛净土法门所说的自性弥陀丶自心如来，即是此如来藏，以“如来藏中藏如来”，能成就佛果故。在《阿含》诸经中，即是识入胎之“识”(《长阿含经》《中阿含经》)丶齐识而还之“识”(《杂阿含经》)，以《阿含经》已隐喻这如来藏。

如来藏本来自有，性如金刚，即心经所说“不生不灭、不垢不净”;佛说“众生皆有佛性”;亦即禅宗参禅证悟的标的。三乘菩提皆以如来藏为核心而演述。他是法界实相，是佛法的根基，是众生成佛的基础，一切修行皆离不开如来藏。若否定不生不灭的如来藏，若无常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说。

以上就是什么是如来藏的相关介绍，希望对大家有一定帮助!修成正果虽不容易，但只要大家能用心进行，能到达如来藏境界后，那么离成佛也就会越来越近了。

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诸佛所讲的内容都有一定的深意，也有一定的智慧，所以在修习佛法的时候是需要用心的，也是需要达到如来藏境界的，这样修习佛法的过程会更顺利，效果也会更好。只是如来藏是什么意思呢?下面一起来看看吧!

“如来”者，在佛教术语中是佛的德号，佛的别称。就其含义而言，“如来”是“如”实(实相、实法)而“来”、“如”真理而“来”，“如”就是平等不二的实相，也叫“真如”。“如来”就证得的佛的真如果德而言，是真如法性的圆满具足者、体现者。

概言之，如来藏指在一切众生的烦恼身中，隐藏着具有成就如来的内在根性(体性)和基础，即自性清净的如来法身。众生与佛的本性不二，本来平等地具有成佛的可能，如来藏与如来藏心、佛性、自性清净心、真实心二者是同一的，是众生本具的成佛之原因、内在根据、可能性。

很多人常说“明心见性”，但明心见性是见了什么?不承许如来藏的话，见性也就谈不上了。

当你观心的时候，其实心的本体了不可得，它是空性的，既无颜色，也无形状，甚至了无分别;而与此同时，它又不离开光明。所谓光明，是不是像灯光或者太阳光那样呢?不是。那所谓空性，是不是空荡荡的一片，如虚空一般呢?也不是，否则，一切现象就不存在了。

因此，明与空是不二的，这才是心的本体。这个本体，在你的起心动念接续不断的同时，它是毫无迁变的，理论上可以这么理解“明心见性”。当然，要想真正了悟，还需要深入地学习和修行。

上述就是对如来藏是什么意思的介绍，希望对大家有一定的帮助!当进入如来藏后，那么在领悟佛法时会容易一些，而且也能深入了解当中所蕴含的道理。

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在佛门中修行之人对如来藏都是有一定了解的，每个人在修行时也都希望自己能有如来藏，这样在领悟佛法中的智慧时会更容易一些。只不过有些人对如来藏不太了解，所以想知道如来藏是存在的吗?关于这个问题，来看看下面的回答吧!

“如来藏”是存在的，但不属于眼耳鼻舌的范围，我们没有办法如实地讲出来。我们的语言仅能传达眼耳鼻舌所感受到的东西，我们的概念也仅能表达这些东西。

那么，“如来藏”的论点又是如何传下来的呢?为解决这个疑问，佛经里有一个很好的比喻。有人问什么是月亮，回答时，即可用手指指着天空中的月亮说：“这就是月亮。”那人若顺着手指所指的方向去看，即可看见月亮。实际上，手指有没有具体指着月亮呢?月亮与手指相距甚远，所以无法捅着月亮清清楚楚地指给人看。“指月”仅仅是一种方法而已。只要通过这个方法，使人能看见月亮就可以了。同样，我们通过语言的指引，逐步去证悟无法用语言表达的东西，这是佛的唯一方法，佛最伟大之处即在于此。

要进入“如来藏”的状态，有三种方法：

①首先有推理的方法，这个方法比较易于理解;

②在密宗中有修“气脉明点”的方法，也能进入这种状态，而且还比较快;

③还有大圆满、大手印的修法，特别是大圆满所讲的上师的加持和窍诀，也能同样进入这种状态，而且可以飞速进入，这是最快的速度。

这三种进入方法，第一种是中观的思维方法，这是最慢的，但比较踏实;修“气脉明点”速度中等，但有一定的危险，因为气、脉轮和人的思维有密切关系，若修不好则精神都会不正常，会遗患无穷，如果有正确的引导就可放心大胆地修习;第三是上师的窍诀，出错少，危险小，没有弯路，并且收获大，见效快，但是需要无伪的信心，没有信心是不行的。以上三种方法都可进入这种“不可言不可说”的状态。

以上就是如来藏是存在的吗的相关回答，希望对大家有一定的帮助!如来藏对学习佛法是很有帮助的，所以大家一定要重视如来藏，也最好达到这个境界，这样对佛法的领悟也就会更深。

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如来藏本来自有，性如金刚，即心经所说“不生不灭、不垢不净”；佛说“众生皆有佛性”；亦即禅宗参禅证悟的标的。三乘菩提皆以如来藏为核心而演述。他是法界实相，是佛法的根基，是众生成佛的基础，一切修行皆离不开如来藏。若否定不生不灭的如来藏，若无常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说。