佛学中的知识很多,十六行相就是其中之一。其实有的师兄在修佛学时也会去了解十六行相的意思,但也有些师兄对这方面并不了解,所以对十六行相的意思也不清楚。因为不清楚它的意思,所以就想知道十六行相是什么意思?关于这个问题,一起来看看下面的回答吧!
部派佛教的修证理论。指观四谛之境时所产生的十六种行相。又称十六行、十六行观、十六行相观、十六圣行、十六谛、四谛十六行相。谓行者在观四谛时,内心于四谛各具四种行相以解了之。
(1)苦谛四相︰非常(anitya),观一切法为因缘所生,念念有生灭,无恒存性,故非常。苦(duh!kha),有逼迫性故苦。空(s/u^nya),假存在故空。非我(an-atmam),无唯一之本体,即无实体性故非我。
(2)集谛四相︰因(hetu),观一切惑业为生苦果之因故。业(samudaya),招集苦果而令现故。生(prabhava),使苦果相续不绝故。缘(pratyaya),为苦果之助缘故。
(3)灭谛四相︰灭(nirodha),观灭谛为尽五蕴系缚之真理故。静(s/a^nta),无烦恼之扰乱故。妙(pran!I^ta),超越三众而无一切过患故。离(nih!saran!a),脱离诸厄难故。
(4)道谛四相︰道(ma^rga),观道谛为入灭之道故。如(nya^ya),契于正理故。行(pratipad),行趣涅盘故。出(nair-ya^n!ika),永超生死故。
依《俱舍论》卷二十六所载,对这十六行相的意义,古人曾有各种不同角度的解说。其文云(大正29·137a)︰
‘非究竟故非常,如荷重担故苦,内离士夫故空,不自在故非我。牵引义故因,出现义故集,滋产义故生,为依义故缘。不续相续断故灭,离三有为相故静,胜义善故妙,极安稳故离。治邪道故道,治不如故如,趣入涅盘宫故行,弃舍一切有故出。’
上述就是十六行相是什么意思的相关内容,师兄可以去看看。关于十六行相的内容,师兄需用心进行,这样才能有收获,才能知道其中的含义。
版权所有:普门品全文网