宝志禅师七岁时，追随僧检出家，善于修习禅观，在《景德录》卷二十九收有宝公的《大乘赞》、《十二时颂》、《十四科颂》等作品。

宝志禅师不仅在佛教中比较有名，在印度佛教也是被很多人信仰的，因此现在有越来越多的人去修行宝志禅师，对于那些不熟悉的人还不知知道宝志禅师，那下面就为师兄们介绍下宝志禅师的简介吧。

宝志禅师(418--514)，亦作保志、宝志公、志公或宝志大士。南北朝齐、梁时高僧，出生于句容县东阳镇(今属南京市栖霞区)，金城(今甘肃兰州)人，俗姓朱。一生屡现神异。

宝志[南朝·梁](418～514)僧人。俗姓朱氏，句容县东阳镇(今属南京市栖霞区)人。齐宋之稍显灵迹，梁武帝尤深敬事，俗呼为志公。工篆书，南唐保大(943～957)中伏龟山屺，得石函中有铭云：“天监十四年(515)秋八月，葬宝公于是。”铭有引曰：“宝公常为偈大字书于版，用帛幕之。其字皆小篆，体势完具。

文字释训。天监十三年(514)卒。《唐书·艺文志、江淮异人录、传灯录、南史·隐弘景传》宝志禅师少年出家，止京师道林寺，师事沙门僧俭修习禅业。到了宋太(泰)始年间(465-472)，宝志禅师的行为举止发生了变异：他“居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷。执一锡杖，杖头挂剪刀及镜，或挂一两匹帛。

所以说只要我们多去了解宝志禅师，就能够收获到很多的知识，从而使我们修行的道路上也越来越顺利。在我们修行的过程中也需要遵守正确的修行方法，这样才能够给我们带来很多的帮助。

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在修行佛法的过程中，师兄们会多多少少的了解到宝志禅师，知道宝志禅师在人们的心目中有很重要的地位，那下面就和师兄一起了解一下宝志禅师的详细介绍。

宝志禅师，修行、参禅、圆寂于天柱山。山谷寺始建于梁武帝时，为高僧宝志禅师首创。相传：南朝梁时，白鹤道人、宝志和尚两人都想在此建道场，梁武帝命他两各施法宝识地，得者居之，道人放白鹤，和尚抛锡杖，鹤飞在前，将落地时被锡杖飞来声所惊，止于他处，锡杖卓立此地，宝志即在此建寺,初名“菩提庵”，。大同二年(536年)武帝萧衍赐名为山谷寺。佛教二祖曾在此驻锡，佛教禅宗在中国的第三代祖师僧璨禅师在此圆寂，肉身葬于寺后小丘上，后人又称为三祖寺。

《唐书·艺文志、江淮异人录、传灯录、南史·隐弘景传》宝志禅师少年出家，止京师道林寺，师事沙门僧俭修习禅业。到了宋太(泰)始年间(465-472)，宝志禅师的行为举止发生了变异：他“居止无定，饮食无时，发长数寸，常跣行街巷。执一锡杖，杖头挂剪刀及镜，或挂一两匹帛。

关于宝志禅师的详细介绍就先给大家介绍到这里，相信师兄们对这个问题有所了解了，在师兄们修行的道路上，会收获到很多的知识，并且还能够让大家增长一些智慧，对自身是有很好的益处的。

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无论师兄们在修持什么经典的时候，都要先去了解一下它，这样才能够使大家更好的去修行经典，而修持宝志禅师也是不例外的，下面就针对这个问题来为师兄们介绍下宝志禅师什么时候出家吧。

宝志禅师七岁时，追随僧检出家，善于修习禅观，集三论宗大成的嘉祥吉藏的师父法朗，就曾经向宝志禅师学习禅法。在刘宋泰始初年，宝志禅师的行迹忽然僻异，居无定所，饮食也无定时，经常长发赤足，手执锡杖，上挂剪刀、拂扇、镜子等物，游行于街头巷尾间。

齐建元年间，宝志禅师更是屡现神迹，几天不进食，也不觉得饥饿;又常讲一些他人不能理解的话，但事后发现他所说的话都一一应验了，所以江东一带的官员、百姓都很尊崇他。可是齐武帝却认为宝志禅师妖言惑众，于是将他囚禁在牢狱之中。神奇的是，人们仍旧见到他在街市上游走，前往探监时，却又看见他的确是在牢狱中。一日，宝志禅师对狱卒说：“门外有人用金钵盛饭来，你赶快去取!”狱卒犹豫地走到狱外一瞧，果真是文慧太子送饭来给宝志禅师。当这件事传到齐武帝的耳中，他才将宝志禅师迎入宫中，居于后堂，但仍然禁止他自由出入。

相信师兄们通过上面的介绍对修持宝志禅师的出家时间有了一定的了解，所以说在修持宝志禅师之前要先去了解下注意事项，这样才能够让我们的去修持，并且还能够使师兄们带来很多的好处。

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石头希迁禅师的门人颇多，著名的法嗣有药山惟俨、天皇道悟、丹霞天然、招提慧朗、兴国振朗、潭州大川、潮州大颠等。