戒刀，指僧人出行所佩带用具之一，戒律规定只准割衣物用，不许杀生。由于系戒律所听许，故称戒刀。据《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三所载，佛在室罗伐城时，有比丘欲裁三衣，便以手撕裂，损坏衣财。佛乃听许用刀子。但因六众以杂宝装饰，佛陀便规定用钝铁作刀，且分大、中、小三种规格。大的长六指，小的长四指，中的介于二者之间。形状则有弯曲如鸟羽、及似鸡翎而不尖直二种。

当我们在用心的修行佛法的过程中，是可以知道戒刀的，但是戒刀是用来做什么的呢?很多的师兄都不是非常的了解，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

在律典中说：‘戒刀’的用途，限于‘剃发、剪爪、裁衣、割衣上毛缕、削果、挑疮’等六事使用。

这种‘刀子’，为什么又叫做‘戒刀’呢?有人说：‘出家人万一被迫，势将破戒时，则必须用此“刀子”自杀，以求保全戒体;所以才又把它叫做“戒刀”’。—这种说法，似乎无可稽考的。

根据释氏要览说，‘戒刀’二词的由来是这样的：‘戒刀，按律许蓄月头刀子，为割衣故。今比丘蓄刀名“戒”者，盖佛不许斫截一切草木，坏鬼神村故。草木尚戒，况其它也?’

有关‘戒刀’的种种问题，业已要略地介绍如上。欲知其详，请阅读十诵律第三十七、入楞伽经第六，有部毗奈耶杂事第三、四分律第五十一、禅林象器笺卷下‘器物门’等典籍。

时至今日，到处都有刀子。刀的种类，形形色色。刀的用途，非常广泛。刀于生活，已是一日不可或缺。出家僧尼生活在今天的社会上，早已不得不随顺世俗，使用各形各样的刀子。欲其泥守古制，恐怕很难适应现代的生活了。

我们在念诵佛经，体会其中含义的时候，是能够知道很多智慧，而且我们念诵佛经的功德也是非常的多，但是我们在念诵的过程中也是要知道应该注意什么，这样我们念诵的效果才会更加的好。

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在佛门中是有很多的内容值得我们学习和感悟，但是佛门中也是有戒刀的，而且是用骨角做的戒刀，那么一些师兄就想要知道用骨角做戒刀的意义是什么呢?

‘戒刀’也叫做‘刀子’、‘小刀’。它也是大乘比丘们的‘十八物’之一。

据十诵律第三十七说：释迦牟尼佛住世时，诸比丘们想要剪裁衣服;因为没有剪裁的工具，有人用手和牙齿去撕，结果竟把衣服扯坏了。因此，佛乃准许比丘们储备刀子使用。不久之后，诸比丘中有人用金银等物打造‘戒刀’，并且有人用珠宝等贵重物品庄饰刀柄;因而很受当时的外道和世俗人们的讥评。佛知道了后，遂又规定不得使用金银宝贝等物制做或是严饰‘戒刀’，只许用骨角铜铁竹苇等物制做。

‘戒刀’的大小和形状，也有一定的制式。‘戒刀’的大小限为三等：长者不得超过六指，短的应为四指，中者则为五指左右。‘戒刀’的形状，属于半月形式。另外有一种说法，是说有两种刀形：一种是曲如鸟羽形的，一种是鸡翎形的;两种都不准过尖过直。

修行佛法中的智慧是能够帮助我们学习其中的内容，解决一些烦恼，让我们的生活能够更加的顺利和幸福。同时我们在修行佛法的时候也是能够知道如何积累功德，化解业障。

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戒刀是佛门中的物品，一些师兄在修行佛法的时候是能够知道的，但是一些师兄并不了解，而且戒刀也是有故事的，下面我们就去详细的了解和感悟吧!

在《大宋僧史略》卷上说，所谓戒刀等，皆是道具，表断一切诸恶。可见戒刀除了实用价值之外，也有精神上的意义。

戒刀是日常生活用品，绝不是如《水浒传》中所说拿来打杀用的。禅门公案中，关于戒刀的故事，最著名的应该是二祖慧可禅师受到达摩初祖的教诲激励，而潜取利刃自断手臂，受法悟道的故事。

另一则刀的故事，是俱胝禅师的因缘。俱胝禅师因受天龙禅师竖一指而悟道;从此之后，凡有人参学，他就竖起一指来教导。因而人称“天龙一指禅”。

当时俱胝禅座下有一个童子，有人问他说：“俱胝禅师有什么法要?”童子就学禅师一样竖起指头。

于是有人就告诉俱胝禅师这个事。

有一天，俱胝禅师就将戒刀藏在袖中，问童子：“听说你会佛法，是么?”

童子答：“是。”

于是俱胝问：“如何是佛?”

童子又竖起一指，没想到禅师就一刀斩断了童子的指头，童子痛得大叫而出。

这时，俱胝又唤童子，童子回头时，禅师迅即问道：“如何是佛?”

童子习惯的要举起指头时，却发现手指不见了，于是豁然大悟了。

佛门中是有很多的典故，所以师兄们在修行佛法的过程中，是可以去多多的了解，这些典故中对我们的帮助是非常的大，甚至是能够帮助我们开悟，所以师兄们一定要多多的了解。

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戒刀是僧人日常生活用品。禅门公案中，关于戒刀的故事，最著名的应该是二祖慧可禅师受到达摩初祖的教诲激励，而潜取利刃自断手臂，受法悟道的故事。另一则刀的故事，是俱胝禅师的因缘。俱胝禅师因受天龙禅师竖一指而悟道；从此之后，凡有人参学，他就竖起一指来教导。因而人称天龙一指禅。